重游（一作过）曲江原文
追寻前事立江汀，渔者应闻太息声。避客野鸥如有感，损花微雪似无情。
疏林自觉长堤在，春水空连古岸平。
惆怅引人还到夜，鞭鞘风冷柳烟轻。
诗词问答
问：重游（一作过）曲江的作者是谁？答：韩偓
问：重游（一作过）曲江写于哪个朝代？答：唐代
问：韩偓的名句有哪些？答：韩偓名句大全
全唐诗：卷682-9
参考注释
追寻
追踪查寻
茫茫人海,踪迹难追寻
前事
过去的事情
野谚曰,前事之不忘,后事之师也。——《史记·秦始皇纪》
江汀
(1).江边平地。 南朝 梁 江淹 《杂词·构象台》：“立孤臺兮山岫，架半室兮江汀。” 唐 杜牧 《寄崔钧》诗：“两地差池恨，江汀醉送君。” 清 顾炎武 《赠路舍人泽溥》诗：“江汀失警蹕，一死魂犹视。”
(2).指江中小洲。
太息
(1) 即“叹气”。
(2) 生理现象。以呼气为主的深呼吸。正常人的呼吸中,一呼一吸称为一息,一息脉动四次,三息之后有一次深呼吸,脉五动,脉诊上称为“闰以太息”。病理情况下,若患者频频吸气,称为善太息,它是一个症状,可由肝胆郁结,肺气不宜引起
(3) 表示某种感情
陈涉太息回。——《史记·陈涉世家》
感动太息。——清· 张廷玉《明史》
有感
有感触；有感受。 宋 梅尧臣 《河阳秋夕梦与永叔游嵩》诗：“揽衣方有感，还喜问来音。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·刘磵香父子遗诗》：“先 磵翁 殁，以诸生终，未竟所学，同人咸深惜之。记所见二章，如《梅雨有感》云：‘移榻向窗下，神意殊弗适。’”
无情
(1) 没有感情
无情无义
(2) 不留情
水火无情
疏林
亦作“疎林”。1.修剪林木的枝条。 南朝 宋 谢灵运 《昙隆法师诔》：“开石通涧，剔柯疏林。”
(2).稀疏的林木。 唐 王昌龄 《途中作》诗：“坠叶吹未晓，疏林月微微。” 明 刘基 《小重山》词：“城上高楼接海赮，疎林藏不尽欲栖鸦。” 潘漠华 《草野》一：“晨光透过疏林，金黄的，灿烂的，在漠漠的大地上跳舞。”
自觉
(1) 自己有所认识而主动去做
自觉地遵守纪律
(2) 自己感觉到;自己有所察觉
疾病的个人自觉症状
春水
(1).春天的河水。《三国志·吴志·诸葛瑾传》“ 黄武 元年，迁左将军” 裴松之 注引 晋 张勃 《吴录》：“及春水生， 潘璋 等作水城於上流。” 唐 杜甫 《遣意》诗之一：“一径野花落，孤村春水生。” 元 杨维桢 《雨后云林图》诗：“浮云载山山欲行，桥头雨餘春水生。”
(2).喻女子明亮的眼睛。 唐 崔珏 《有赠》诗：“两脸夭桃从镜发，一眸春水照人寒。”
(3).指帝王春季游猎。《金史·舆服志下》：“其从春水之服则多鶻捕鹅，杂花卉之饰。”《续资治通鉴·宋孝宗淳熙十四年》：“朕今岁春水所过州县，其小官多干事，盖朕尝有赏擢，故皆勉力。”
惆怅
伤感;愁闷;失意
羁旅而无友生,惘怅兮而私自怜。——《楚辞·九辩》
惆怅人亡书亦绝,后人无复见《青囊》!——《三国演义》
既自以心为形役,奚惆怅而独悲?——陶渊明《归去来兮辞》
引人
(1).古代宫廷的门使。《周礼·天官·宫正》“几其出入” 唐 贾公彦 疏：“有门籍及引人，皆得出入也。”
(2).攀供别人。《唐律·断狱》：“诸囚在禁，妄引人为徒侣者，以诬告罪论。”
(3).指受牵连的人。《太平广记》卷一一九引 北齐 颜之推 《还冤记·太乐伎》：“ 李龙 等夜行掠刼……遂擒 龙 等，引人是太乐伎。”
(4).吸引人。参见“ 引人入胜 ”。
还到
返回；回到。《史记·大宛列传》：“ 騫 还到，拜为大行，列於九卿。”《三国志·吴志·吴主传》“此言之诚，有如 大江 ” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“初 东里袞 为 于禁 军司马，前与 周 俱没，又俱还到，有詔皆见之。” 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》：“ 惠王 知 蜀王 好色，许嫁五女於 蜀 。 蜀 遣五丁迎之，还到 梓潼 ，见一大蛇入穴中。”《宋书·谢方明传》：“尝年终， 江陵县 狱囚事无轻重，悉散听归家，使过正三日还到。” 南唐 张泌 《寄人》诗：“酷怜风月为多情，还到春时别恨生。”
鞭鞘
鞭子末端的软性细长物，常以皮条或丝为之。亦借指鞭子。《太平御览》卷三五九引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“﹝ 韩咎 ﹞还营下马，觉鞭重，见有緑锦囊，中有短卷书，著鞭鞘，皆不知所从来。” 唐 韩偓 《重游曲江》诗：“惆悵引人还到夜，鞭鞘风冷柳烟轻。” 宋 周邦彦 《满庭芳·忆钱塘》词：“花扑鞭鞘，风吹衫袖，马蹄初趁新装。”鞘，一本作“ 梢 ”。
柳烟
柳树枝叶茂密似笼烟雾，因以为称。 唐 杜牧 《汴人舟行答张祜》诗：“春风野岸名花发，一道帆墻画柳烟。” 前蜀 韦庄 《酒泉子》词：“子规啼破相思梦，曙色东方纔动。柳烟轻，花露重，思难任。” 清 洪昇 《长生殿·褉游》：“春色撩人，爱花风如扇，柳烟成阵。行遇处，辨不出紫陌红尘。”
0
纠错
