过武列水诣溥仁寺瞻礼

过武列水诣溥仁寺瞻礼原文

武列潦全退，紫桥宛易支。

过河路非远，策马意为怡。

香界梵声出，寥天霁色披。

早粱有穫者，按辔看移时。

诗词问答

问：过武列水诣溥仁寺瞻礼的作者是谁？答：乾隆
问：过武列水诣溥仁寺瞻礼写于哪个朝代？答：清代
问：过武列水诣溥仁寺瞻礼是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 五言律诗　押支韵　出处：御制诗三集卷四十一

参考注释

河路

河道，水路。《宋史·食货志上三》：“自是 江 汴 之舟，混转无辨，挽舟卒有终身不还其家、老死河路者。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“原来这稍公，名叫做 张稍 ，不是个善良之辈，惯在河路内做些淘摸生意的。” 清 叶廷琯 《吹网录·三河县辽碑》：“闻至夏，河路暴涨，西泛东泝。”

策马

用马刺抽打马

香界

指佛寺。 唐 沉佺期 《绍隆寺》诗：“香界縈北渚，花龕隐南峦。” 明 杨慎 《丹铅总录·琐语》：“佛寺曰香界。” 清 赵翼 《美人风筝》诗：“罗袜无尘香界迥，云中君本楚骚传。”参见“ 香国 ”。

梵声

念佛诵经之声。 南朝 梁武帝 《和太子忏悔》诗：“繚绕闻天乐，周流扬梵声。” 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“软草承趺坐，长松响梵声。” 南唐 陈陶 《题豫章西山香城寺》诗：“ 祇园 树老梵声小，雪岭花香灯影长。”

寥天

(1).《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入於寥天一。” 郭象 注：“安於推移，而与化俱去，故乃入於寂寥而与天为一也。”后遂用“寥天”指道教所谓虚无之境，即太虚。 唐 宋之问 《使至嵩山题壁赠杜侯杜四诗》：“忆昔同携手，山栖接二贤。笙歌入玄地，诗酒生寥天。” 唐 李白 《大庭库》诗：“莫辨 陈 郑 火，空霾 邹 鲁 烟。我来寻 梓慎 ，观化入寥天。” 清 顾炎武 《前诗意有未尽再赋四章》：“性定自能潜福地，机忘真已入寥天。”

(2).辽阔的天空。 唐 姚月华 《怨诗》：“登臺北望烟雨深，回身泣向寥天月。” 清 赵翼 《绵州刺史刘荫萱远寄藏佛一尊赋谢》：“安得金粟影接寥天长，玉毫光共素月皎。” * 《送蓬仙兄返里有感》诗：“群鸦恋晚树，孤雁入寥天。”

霁色

一种蓝色,与雨后天晴的天空一样的颜色

按辔

谓扣紧马缰使马缓行或停止。《史记·绛侯周勃世家》：“壁门士吏谓从属车骑曰：‘将军约，军中不得驱驰。’於是天子乃按轡徐行。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·序志》：“按轡文雅之场，环络藻绘之府，亦几乎备矣。” 宋 陈善 《扪虱新话·李林甫一计陷数人》：“帝尝大陈乐 勤政楼 ，既罢，兵部侍郎 卢绚 按轡絶道去，帝爱其藴藉，称美之。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“至林谷深处，妇忽按轡不行。”

移时

经历一段时间。《后汉书·吴祐传》：“ 祐 越坛共小史 雍丘 、 黄真 欢语移时，与结友而别。” 五代 王周 《会哙岑山人》诗：“略坐移时又分别，片云孤鹤一枝笻。”《清平山堂话本·洛阳三怪记》：“移时之间，就坛前起一阵大风。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“无日不詔入，语必移时。”