首页 >> 古诗文 >> 诗一首原文 诗词名句

诗一首

作者:陈舜俞 朝代:宋代

诗一首原文

把酒谓山语,行人亦大狐。
满朝无骨肉,白发厌江湖。
寒苦谙冰雪,艰难识道途。
相看幸相似,可惜便风无。

诗词问答

问:诗一首的作者是谁?答:陈舜俞
问:诗一首写于哪个朝代?答:宋代
问:陈舜俞的名句有哪些?答:陈舜俞名句大全

参考注释

把酒

拿着酒杯

把酒问青天。——宋· 苏轼《水调歌头》

行人

步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称

会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》

行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》

过者问行人

行人但云点行频

大狐

复姓。 宋 邓名世 《古今姓氏书辩证·去·十四泰》:“ 大狐 ,出自 姬 姓。 晋 大夫 狐突 ,字 伯行 , 文公 重耳 外祖父也,生 毛 及 偃 , 毛 生 溱 ,皆为 晋 卿。别为 大狐氏 。《世本》有 晋 大夫 大狐容 ,即其后。”

骨肉

(1) 身体

骨肉归复于土。——《礼记》

(2) 骨和肉

(3) 比喻至亲

亲生骨肉

骨肉关系

父母之于子也,子之于父母也,……此之谓骨肉之亲。——《吕氏春秋·精通》

恨透了秦始皇,说他无缘无故筑什么万里长城,害得人家骨肉分离。——《孟姜女》

白发

白头发

白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》

寒苦

(1)

(2) 受寒冻之苦

松柏虽寒苦,羞逐桃李春。——李白诗

(3) 贫穷困苦

寒苦的生活

冰雪

比喻清纯

艰难

艰苦困难

历艰难险巇。——孙文《<黄花冈七十二烈士事略> 序》

漫长而艰难的行军

识道

(1).识知圣道。 汉 扬雄 《法言·吾子》:“委大圣而好乎诸子者,恶覩其识道也。” 晋 陆机 《叹逝赋》:“感秋华於衰木,瘁零露於丰草,在殷忧而弗违,夫何云乎识道。”

(2).识途。《文选·马融<长笛赋>》:“山鸡晨羣,壄雉晁雊,求偶鸣子,悲号长啸。由衍识道,噍噍讙譟。” 吕向 注:“鸟兽行识其道。”

相看

亲自观看(多用于相亲)

明日接迎春家去住两日,以备人家相看。——《红楼梦》

相似

相类;相像

相似三角形

豕与亥相似。——《吕氏春秋·慎行论》

可惜

怜惜;爱惜

他不愿吃那些零七八碎的东西,可惜那些钱。——老舍《骆驼祥子》

便风

顺风。《陈书·华皎传》:“及闻 徐度 趋 湘州 ,乃率兵自 巴 、 郢 因便风下战。” 宋 陆游 《客谈荆渚武昌慨然有作》诗:“便风转头五百里,吟啸已在 黄鹤楼 。”

0
纠错

精彩推荐:

  • 作者:刘长卿,朝代:唐代
    寥寥此堂上,幽意复谁论。落日无王事,青山在县门。云峰向高枕,渔钓入前轩。晚竹疏帘影,春苔双履痕。荷香随坐卧,湖色映晨昏。虚牖闲生白,鸣琴静对言。暮禽飞上下,春水带清浑。远岸谁家柳,孤烟何处村。谪居投瘴疠,离思过湘沅。从此扁舟去,谁堪江浦猿。
  • 作者:邓肃,朝代:宋代
    客食突不黔,马上肉消髀。所得知几何,此生亦茅靡。何如丰岩公,一室万缘止。竹林能清幽,岩窦富奇伟。关门寂无人,烧香坐隐几。今年忽猿惊,杖屦数百里。持此凝宴坐,老师一启齿。我岂死灰如,春风吹不起。请君看九渊,止水即一洗。
  • 作者:叶适,朝代:宋代
    老衰花哭无泪,花行叹复坐嗟。荒凉鹤呜村,尚友初萌芽。当时各年少,涉世迷骊騧。中天悬明月,争欲伸手拿。朝语日再昃,夜谈更五檛。君文蚤贵重,蜀锦载胡车。离离三千首,雅正排淫哇。石碑富规制,玉策垂芬葩。简牍尤妙美,一字不可加。笑我自山野,悲君混泥沙。古称骚人穷,留与后代夸。临谁寄音信,已受南台衙。俄然被弹射,翻燎北坞畲。季也守大玉,千里畦稻花。请登小芙蓉,万仞凌烟霞。兹游隐者事,亦用期屡差。书来病良慰,誓言指春华。秉我乌臼烛,瀹以蒋富花。那知是绝笔,杨柳空白花。颇疑魂气升,彷佛天之涯。多生註周易,遥认草玄家。
  • 作者:朱继芳,朝代:宋代
    破帽任风吹,天知发已丝。大江流禹迹,老树见秦时。北际山如砺,南溟水似池。夜凉无梦到,久矣叹吾衰。
  • 作者:陈造,朝代:宋代
    春工几时来天涯,人间指顾成豪华。未叹丹杏无馀葩,能事已到桃李花。东园地胜宾尽嘉,尘边霏屑杯中霞。将坛令下手一叉,阵势欻变常山蛇。眉颦肩耸静不哗,诗成笑语还纷拿。吾侪此乐世莫加,聚蚊金谷何足夸。但恐儿辈摇齿牙,法士亦复工疵瑕。君且休矣吾还家,况复高柳翻倦鸦。径催紫衣巾小车,我亦款段随挥檛。
  • 作者:释可湘,朝代:宋代
    二月春将半,夭桃盛放花。灵云归去后,香艳落谁家。只如道直至如今更不疑,遇饭吃饭,遇茶吃茶。
  • 作者:曾巩,朝代:宋代
    标签:古文观止,感恩
    巩顿首再拜,舍人先生:  去秋人还,蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵,感与惭并。夫铭志之著于世,义近于史,而亦有与史异者。盖史之于善恶,无所不书,而铭者,盖古之人有功德材行志义之美者,惧后世之不知,则必铭而见之。或纳于庙,或存于墓,一也。苟其人之恶,则于铭乎何有?此其所以与史异也。其辞之作,所以使死者无有所憾,生者得致其严。而善人喜于见传,则勇于自立;恶人无有所纪,则以愧而惧。至于通材达识,义烈节士,嘉言善状,皆见于篇,则足为后法。警劝之道,非近乎史,其将安近?   及世之衰,为人之子孙者,一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人,皆务勒铭,以夸后世。立言者既莫之拒而不为,又以其子孙之所请也,书其恶
  • 作者:张耒,朝代:宋代
    可是相逢意便深,为郎巧笑不须金。门前一尺春风髻,窗外三更夜雨衾。别燕从教灯见泪,夜窗惟有月知心。东西芳草浑相似,欲望高城何处寻。
  • 作者:曹摅,朝代:魏晋
    替脱俛仰。荏苒时驰。秋来冬及。节变岁移。蓁蓁之叶。漂然去枝。蔽芾丰草。殒其黄萎。无生不化。我心匪亏。眷眷屈生。哀彼乖离。迟迟杨子。哭此路歧。缱绻之情。鄙我人斯。达者无累。内顾何为。
  • 作者:释文珦,朝代:宋代
    尘表多年住,身閒人事稀。或时联敝衲,终日掩柴扉。野鹤惟孤唳,寒鸦作阵飞。物情从自异,於我总忘机。
词典网微信公众号
词典网微信公众号
词典网app
下载词典网APP
用手机扫一扫
手机版 古诗文 在线查询
词典网 www.CiDianWang.com