宿云岩二首原文
残僧入定夜堂寂，独客不眠山月高。静坐了无尘俗态，一灯窗下读离骚。
诗词问答
问：宿云岩二首的作者是谁？答：徐似道
问：宿云岩二首写于哪个朝代？答：宋代
问：徐似道的名句有哪些？答：徐似道名句大全
徐似道宿云岩二首书法欣赏
宿云岩二首书法作品
参考注释
入定
佛教徒的一种修行方法,闭眼静坐,控制思想,不起杂念
老僧入定
独客
独自为客。 清 朱彝尊 《乔侍读一峰草堂看花歌》：“疾风经旬不出户，独客懒过三眠蚕。” 姚锡钧 《自春至夏幽居杂述》诗之一：“独客江关暮，归来百感生。”
了无
全无；毫无。 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“空有疲困之劳，了无錙銖之益也。” 唐 李白 《赠黄山胡公求白鹇》诗序：“自小驯狎，了无惊猜。” 清 袁枚 《新齐谐·山阴风灾》：“二十四日晨起，天气清和，了无变态。”
尘俗
(1) 流俗
一扫文坛尘俗
(2) 尘世
形居尘俗而栖心天外
灯窗
窗前灯下。指苦学之所。 唐 孟郊 《宿空侄院寄澹公》诗：“灯窗看律钞，小师别为侣。” 元 关汉卿 《陈母教子》第一折：“学儒业，守灯窗，望一举，把名扬。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“只这 苏州 城内有无数高才饱学，朝吟暮咏，受尽了灯窗之苦。” 清 孔尚任 《桃花扇·侦戏》：“花楼雨榭灯窗晚，呕吐了心血无限。”
离骚
(1).遭遇忧患。《史记·屈原贾生列传》：“离骚者，犹离忧也…… 屈平 之作《离骚》，盖自怨生也。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·类对》：“ 刘斯立 跂 ， 莘老丞相 长子，贤而能文。 建中靖国 间，丞相追復， 斯立 以啟谢诸公云：‘晚岁离骚，旋招魂於异域；平生精爽，犹见梦於故人。’”
(2).离别的愁思。语本《楚辞·离骚》 汉 王逸 注：“离，别也；骚，愁也；经，径也。言己放逐离别，中心愁思，犹陈直径，以风諫君也。” 唐 岑参 《送赵侍御归上都》诗：“帝城谁不恋，回望动离骚。” 宋 方岳 《齐天乐·和楚客赋芦》词：“天岂无情，离骚点点送归客。”
(3).牢骚。《北史·儒林传论》：“ 孝籍 徒离骚其文，尚何救也。” 宋 苏辙 《次韵子瞻见寄》：“ 贾生 作传无封事， 屈平 忧世多离骚。”
(4).文体之一种。 宋 魏庆之 《诗人玉屑·诗体上》：“风雅颂既亡，一变而为离骚，再变而为 西汉 五言，三变而为歌行杂体，四变而为 沉 宋 律诗。”
(5).泛指词赋、诗文。 清 杭世骏 《＜东城杂记＞序》：“斯诚离骚之博徒，艺苑之别子矣。”
(6).曲名。 元 耶律楚材 《夜坐弹离骚》：“一曲《离骚》一椀茶，箇中真味更何加。” 游国恩 《楚辞概论·楚辞的名称》：“﹝《离骚》﹞这个名词的解释，也不是 楚 言，也不是离忧，也不是遭忧和别愁，更不是明扰，乃是 楚 国当时一种曲名。按《大招》云：‘ 楚 《劳商》只。’ 王逸 曰：‘曲名也。’按‘劳商’与‘离骚’为双声字，古音‘劳’在‘宵’部，‘商’在‘阳’部，‘离’在‘歌’部，‘骚’在‘幽’部。‘宵’‘歌’、‘阳’‘幽’，并以旁纽通转，故‘劳’即‘离’，‘商’即‘骚’，然则‘劳商’与‘离骚’，原来是一物而异其名罢了。‘离骚’之为 楚 曲，犹后世‘齐驱’‘吴趋’之类。 王逸 不知‘劳商’即‘离骚’之转音，故以为另一曲名，正如他不知《大招》的‘鲜卑’与《招魂》的‘犀比’是一件东西一样。”
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