游天竺观激水原文
拳石耆婆色两青，竹龙驱水转山鸣。夜深不见跳珠碎，疑是檐间滴雨声。
诗词问答
问：游天竺观激水的作者是谁？答：周焘
问：游天竺观激水写于哪个朝代？答：宋代
问：周焘的名句有哪些？答：周焘名句大全
周焘游天竺观激水书法欣赏
游天竺观激水书法作品
参考注释
拳石
(1).指园林假山。 唐 白居易 《过骆山人野居小池》诗：“拳石苍苔翠，尺波烟杳眇。”《旧唐书·阳惠元传》：“凡歷三朝，殆二十年，国家不敢兴拳石撮土之役。”亦指供陈设用的玲珑岩石。 清 孔尚任 《桃花扇·传歌》：“这是 蓝田叔 画的拳石呀！”
(2).小石块。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷七：“ 剑门关 皆石无寸土， 潼关 皆土无拳石。” 明 刘基 《拟连珠》之三五：“盖闻奔马之轮，拳石碍之而格；迅川之水，束草投之则凝。”
耆婆
梵语Jivaka的音译。 印度 古代名医。精药理，后被尊为神。《翻译名义集·长者》：“《四分律》云： 耆婆 初诣 得叉尸罗 国 姓 阿提棃 、字 宾迦罗 而学医道，经于七年，其师即便以一笼器及掘草之具，令其於 得叉尸罗国 面一由旬求觅诸草，有不是药者持来。 耆婆 如教，即於国内面一由旬周竟求觅所见草木，尽皆分别，无有草木非是药者。师言：‘汝今可去，医道已成，我若死后，次即有汝。’”《宋史·艺文志六》有《耆婆脉经》三卷、《耆婆六十四问》一卷、《耆婆要用方》一卷、《耆婆五藏论》一卷。
竹龙
(1).一种上架版屋的巨型竹筏。《新五代史·死节传·刘仁赡》：“ 世宗 攻 寿州 ，围之数重，以方舟载礮，自 淝河 中流击其城；又束巨竹数十万竿，上施版屋，号为竹龙，载甲士以攻之。”
(2).连接在一起的引水竹筒。 宋 陈郁 《藏一话腴》：“ 明 之 慈溪县 西北有 庆安寺 ……寺后有泉出於深谷，僧以巨竹连筒引水，行数里支分於松下石池溢入於谿。 舒龙图 亶 有诗云：‘门前屏障绕潺湲，付与材僧夜定还。松盖作云遮千里，竹龙行雨出千山。’”
(3).一种竹制民间工艺品。《文汇报》1984.2.1：“只要旋动龙头下的撑棒，竹龙即嘎嘎作响，游舞起来。”
夜深
犹深夜。 唐 杜甫 《玩月呈汉中王》诗：“夜深露气清，江月满江城。” 唐 戴叔伦 《听歌回马上赠崔法曹》诗：“共待夜深听一曲，醒人骑马断肠迴。”《儒林外史》第十六回：“夜深时分，还有人苦功读书，实为可敬。”
不见
(1)
不曾相见
老哥俩可有日子不见了
(2)
见不着;丢失
一辆新自行车转身就不见了
珠碎
(1).喻伤子，亦泛指人亡。 北周 庾信 《伤心赋》：“膝下龙摧，掌中珠碎。芝在室而先枯，兰生庭而早刈。” 唐 胡曾 《咏史诗·江夏》：“ 黄祖 才非长者儔， 禰衡 珠碎此江头。”
(2).喻声音清脆。 元 张宪 《二月八日游皇城西华门》诗：“铜鐃四扇绕十指，玉声珠碎金琅璫。”
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