赠九江太守原文
江头暂驻木兰船，渔父来夸太守贤。二邑旋添新户口，四营渐废旧戈鋋。
笙歌不似经荒后，礼乐犹如未战前。
昨日西亭从游骑，信旗风里说诗篇。
诗词问答
问：赠九江太守的作者是谁？答：张蠙
问：赠九江太守写于哪个朝代？答：唐代
问：赠九江太守是什么体裁？答：七律
问：张蠙的名句有哪些？答：张蠙名句大全
全唐诗：卷702-62
参考注释
江头
江边，江岸。 隋炀帝 《凤艒歌》：“三月三日向江头，正见鲤鱼波上游。” 唐 姚合 《送林使君赴邵州》诗：“江头斑竹寻应遍，洞里丹砂自採还。” 元 沉禧 《一枝花·咏雪景》套曲：“这其间江头有客寻归艇，我这里醉里题诗漫送程。” 苏曼殊 《碎簪记》：“又明日为十八日，友人要余赴江头观潮。”
木兰船
木兰舟。 南朝 梁 刘孝威 《采莲曲》：“金桨木兰船，戏採 江 南莲。” 唐 贾岛 《和韩吏部泛南溪》：“木兰船共山人上，月映渡头零落云。” 清 纳兰性德 《忆江南》词之四：“山水总归诗格秀，笙簫恰称语音圆，谁在木兰船。”
渔父
渔翁,捕鱼的老人
渔父见而问之。——《史记·屈原贾生列传》
太守
汉朝设立的一郡最高行政主管官吏。隋唐后的刺史、知府也别称太守
太守即遣人。——晋· 陶渊明《桃花源记》
太守自谓也。——宋· 苏轼《教战守》
太守与客来饮。
太守宴也。
户口
(1) 指一地住户及其人口。一家叫一户,一人叫一口
不敢敛户口。——《聊斋志异·促织》
言其户口。——清· 洪亮吉《治平篇》
户口消落。
户口则增。
(2) 居民
自从拗相公当权,创立新法,伤财害民、户口逃散。——《警世通言》
四营
《易》筮语。谓四度经营蓍策，乃成《易》之一变。《易·繫辞上》：“是故四营而成《易》。” 孔颖达 疏：“营谓经营，谓四度经营蓍策，乃成《易》之一变也。” 宋 范仲淹 《圣人抱一为天下式赋》：“亦若大衍攸虚，为四营之本也。”
废旧
废弃的和陈旧的(东西)
废旧物资
戈鋋
(1).戈与鋋。亦泛指兵器。《文选·班固＜东都赋＞》：“元戎竟野，戈鋋彗云。” 李善 注：“《説文》曰：‘鋋，小矛也。’” 唐 岑参 《陪狄员外早秋登府西楼因呈院中诸公》诗：“旌节罗广庭，戈鋋凛秋霜。” 清 顾炎武 《莱州》诗：“礮甲初传造，戈鋋已击屠。” 梁启超 《变法通议·论变化不知本原之害》：“彼西人之练兵也，其犹壮士之披甲胄而执戈鋋也。”
(2).借指战争。 前蜀 杜光庭 《温江县招贤观众斋词》：“一方昭泰，四境乂安，疫毒无侵，戈鋋不作。” 宋 文天祥 《高沙道中》诗：“一伻与一校，幸不逢戈鋋。” 清 秦松龄 《满目》诗：“满目红旗载米船，西南何日罢戈鋋。”泛指争斗、冲突。 宋 邵雍 《观棋长吟》：“座上戈鋋尝击搏，面前冰炭旋更移。” 明 刘元卿 《贤奕编·证学》：“今人意见相左则衷起戈鋋；格调稍殊则眼分青白。”
笙歌
(1)
(2) 和笙之歌
(3) 泛指奏乐唱歌;笙歌鼎沸(形容音乐歌舞热闹非凡)
礼乐
礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”
犹如
好像
他急得犹如热锅上的蚂蚁
昨日
昨天
从游
亦作“ 从游 ”。1.随从出游。《论语·颜渊》：“ 樊迟 从游於 舞雩 之下。”《史记·仲尼弟子列传》：“ 子路 喜从游，遇 长沮 、 桀溺 、 荷蓧丈人 。”
(2).与之相游处。谓交往。《史记·郦生陆贾列传》：“ 酈生 见谓之曰：‘吾闻 沛公 慢而易人，多大略，此真吾所愿从游。’”《后汉书·爰延传》：“善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷二：“余尝登门，出近作《赠别》长短句以示公……公赏诵久之。是后，从游颇密。”
(3).随从求学。 明 徐爱 《＜传习录＞卷上‘按语’》：“从游之士，闻先生之教，往往得一而遗二，见其牝牡驪黄，而弃其所谓千里者，故 爱 备録平时之所闻，私以示夫同志，相与考而证之，庶无负先生之教云。”
见“ 从游 ”。
信旗
古代军中用为指挥进退的旗帜。《资治通鉴·唐武宗会昌四年》：“每战，监使自有信旗，乘高立马，以牙队自卫，视军势小却，輒引旗先走，陈从而溃。” 胡三省 注：“信旗者，别为一旗，军中视之以为进退。”
诗篇
(1) 诗的总称
这些诗篇充满了革命激情
(2) 比喻类似史诗的事物
我们时代的壮丽诗篇
(3) 也比喻富有意义的故事、文章等
光辉的诗篇
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