普义上人

普义上人原文

诗词问答

问：普义上人的作者是谁？答：释祖钦
问：普义上人写于哪个朝代？答：宋代
问：释祖钦的名句有哪些？答：释祖钦名句大全

参考注释

云门

(1). 周 六乐舞之一。用于祭祀天神。相传为 黄帝 时所作。《周礼·春官·大司乐》：“以乐舞教国子。舞《云门》、《大卷》、《大咸》、《大磬》、《大夏》、《大濩》、《大武》。” 郑玄 注：“此 周 所存六代之乐， 黄帝 曰《云门》、《大卷》。 黄帝 能成名万物，以明民共财，言其德如云之所出，民得以有族类。”《旧唐书·音乐志一》：“按古六代舞，有《云门》、《大咸》、《大夏》、《大韶》，是古之文舞； 殷 之《大濩》， 周 之《大武》，是古之武舞。” 章炳麟 《訄书·辨乐》：“古之作乐，各用其宫。”自注：“如《大司乐》：舞《云门》，则圜钟为宫。”

(2).高耸的大门。多比喻富贵之家。《古文苑·孔融＜杂诗＞之一》：“高明曜云门，远景灼寒素。” 章樵 注：“云门谓门第穹崇，上侵云汉。” 唐 李华 《含元殿赋》：“玉宇璇阶，云门露闕。” 宋 桑世昌 《兰亭博议·御札一轴三纸藏右司黄荦家》：“珍藏既出于云门，传刻仅留于朔塞。”

(3). 汉 云阳县 的城门。《文选·班彪＜北征赋＞》：“歷 云 门而反顾，望通天之崇崇。” 李善 注：“ 云阳 ，古县，在 池阳 西北，属 右扶风 。云门，即 云阳县 门也。《汉书》： 左冯翊 有 云阳县 。”

(4).山门。借指寺庙。 唐 杜甫 《惠义寺送王少尹赴成都》诗：“云门青寂寂，此别惜相从。” 唐 陆龟蒙 《新秋月夕客有自远相寻者》诗之一：“云门老僧定未起，白阁道士遥相迎。” 唐 尚颜 《寄荆门郑準》诗：“不许姓名留月观，终携瓶锡去云门。”

(5).急流的出口。因水气状如云雾，故称。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“指渠口以为云门，洒滮池而为陆泽。” 张铣 注：“言水自渠而灌田，故指渠口为云门，犹云来则雨至也。” 唐 杜甫 《陪郑广文游何将军山林》诗之六：“风磴吹阴雪，云门吼瀑泉。”

(6). 蜀 的代称。 北周 庾信 《周大将军司马裔神道碑》：“烟沉冰井，雨歇 云门 。” 倪璠 注：“此以《蜀都赋》有云门，故以 云门 指 蜀 。” 唐 崔涂 《入蜀赴举秋夜与先生话别》诗：“ 云门 一万里，应笑又担簦。”

(7).指谷口。 晋 惠远 《庐山东林杂诗》：“有客独冥游，径然忘所适。挥手抚云门，灵关安足闢。” 唐 马戴 《早发故山作》诗：“云门夹峭石，石路荫长松。”

(8).山名。在 浙江 绍兴 南。亦名 东山 。山有 云门寺 。 南朝 梁 处士 何胤 曾居于此。《梁书·文学传下·王籍》：“﹝ 王籍 ﹞除轻车 湘东王 諮议参军，随府 会稽 。郡境有 云门 、 天柱山 ， 籍 尝游之，或累月不反。” 宋 方岳 《水调歌头·寿赵文昌》词：“胸有 云门 禹穴 ，笔有禊亭 晋 帖，风露洗脾肝。秋入 紫宸殿 ，磨玉写琅玕。”

(9).山名。在 山东省 青州市 南。一名 云峰山 。 清 周亮工 《云门送胡元润还白下》诗：“屴崱君能到， 云门 得暂停。”

(10).山名。在 广东省 乳源瑶族自治县 北，连 乐昌县 界。山有 云门寺 。 五代 文偃禅师 居此。参见“ 云门宗 ”。

(11).佛教宗派名。即云门宗。 宋 陈师道 《请兴化禅师疏》：“某公尊者承佛受记为世导师，绍云门之正宗，分慧林之半座。” 章炳麟 《建立宗教论》：“至云门之訶佛，则非特破相，而亦破名。”参见“ 云门宗 ”。

(12).人体穴位名。位于前胸外上方，当锁骨外端下缘。《素问·水热穴论》：“云门、髃骨、委中、髓空，此八者以写四支之热也。” 王冰 注：“云门在巨骨下，胸中行两傍。”

赵州

指 唐 代高僧 从谂 。 南泉 普愿禅师 弟子。因其住持于 赵州 (今 河北省 赵县 ) 观音院 ，传扬佛教，不遗余力，时谓“赵州门风”。世称“赵州和尚”。简称“赵州”。《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》：“ 赵州 自外归，师举前语示之， 赵州 乃脱履安头上而出。” 宋 范成大 《仲行再示新句复次韵述怀》：“神仙懒学古 浮丘 ，祖意慵参老 赵州 。” 清 钱谦益 《石林长老七十序》：“ 赵州 年一百二十八，十方行脚。则七十已后，正其整理腰包，办草鞋钱之日也。”

茄子

一年生草本植物。叶椭圆形，花紫色，果实倒卵形或长圆形，色紫，亦有浅绿色或白色的，是普通的蔬菜。 北魏 贾思勰 《齐民要术·茄子》：“种茄子法：茄子九月熟时，摘取，擘破，水淘子，取沉者，速曝乾，裹置。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“《酉阳杂俎》云：‘茄子一名落苏’，今 吴 人正谓之落苏。或云 钱王 有子跛足，以声相近，故恶人言茄子，亦未必然。”

落苏

即茄子。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“《酉阳杂俎》云：‘茄子一名落苏。’今 吴 人正谓之落苏。或云 钱王 有子跛足，以声相近，故恶人言茄子，亦未必然。”

提起

(1) 谈到;说起

提起诉讼

(2) 奋起

提起精神

(3) 提出;引起

提起诉讼

(4) 举起;拿起

他从纸上提起笔来

(5) 向上集拢

提起裙子,跳过小溪

便会

有利时机。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“ 张飞 卒后，领司隶校尉” 南朝 宋 裴松之 注：“ 曹公 遣刺客见 刘备 ……稍欲亲近，刺者尚未得便会，既而 亮 入， 魏 客神色失措。”

圣贤

圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》

阃域

(1).境地；境界。《敦煌变文集·八相变》：“出生死之尘劳，践菩提之閫域。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游恒山日记》：“ 龙山 之名，旧著于 山西 ，而不知与 恒岳 比肩，至是既西涉其閫域，又北览其面目。” 清 魏源 《＜董子春秋发微＞序》：“今以本书为主，而以 刘氏 释例之通论大义近乎 董生 附诸后，为《公羊春秋》别开閫域。”

(2).内宅范围。 明 李贽 《答以女人学道为见短书》：“夫妇人不出閫域，而男子则桑弧蓬矢以射四方，见有长短，不待言也。”

拟议

(1) 行动之前的计划、筹划

(2) 草拟

拟议规划

未免

(1) 实在是,不能不说是

你的发言未免长了些

(2) 不免

初次见面,未免有些拘束

者也之乎

指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。 元 马致远 《荐福碑》第一折：“问黄金谁买《长门赋》，好不直钱也者也之乎。”

端的

(1) 果真;确实;果然

(2) 究竟

端的方管营、差拨两位用心。——《水浒传》

(3) 又

他端的从哪儿来?

(4) 底细;缘由;详情

我一问起,方知端的

(5) ——“端的”多见于早期白话