南华十咏·其九原文
法水澄深卓锡泉，袈裟一展是谁缘。
头陀钟罢迟归院，共坐阶前语亚仙。
诗词问答
问：南华十咏·其九的作者是谁？答：王渐逵
问：南华十咏·其九写于哪个朝代？答：明代
问：南华十咏·其九是什么体裁？答：七绝
问：王渐逵的名句有哪些？答：王渐逵名句大全
注释
1. 七言绝句 押先韵
2. 南华乃陈亚仙地，六祖求而许之，以袈裟尽展其地。
参考注释
法水
(1).佛教语。指佛法。谓佛法能消除心中烦恼，犹如水能洗涤污垢，故称。《无量义经·说法品》：“法譬如水，能洗垢秽……其法水者，亦復如是，能洗众生诸烦恼垢。” 北周 庾信 《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“法水津梁，得无 砥柱 之难； 香山 辙迹，非復 终南 之险。” 宋 苏轼 《玉石偈》诗：“愿以法水浸摩尼，当观此石如瓦砾。”
(2).道士、巫师自诩能除病驱邪的水。《西游补》第六回：“被道士一口法水，只见他立脚不定，逕往西南去了。” 清 袁枚 《新齐谐·鬼著衣受网》：“道士书符作咒，以法水一杯当头打去，水泼而杯不破。”
澄深
清澈而深邃。
卓锡
卓，植立；锡，锡杖，僧人外出所用。因谓僧人居留为卓锡。 元 张伯淳 《楞伽古木》诗：“ 道林 卓锡旧种此，髣髴於今八百年。” 明 郑仲夔 《耳新·梵胜》：“师卓锡 岑山 ，苦心实行。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·西僧》：“西僧自西域来，一赴 五臺 ，一卓锡 泰山 。” 清 薛福成 《庸盦笔记·述异·发蛟》：“山之麓有古寺，曰 清浄庵 ，地仅半弓，编茅为屋，一老僧卓锡其中。”
袈裟
和尚披的法衣,由许多长方形布片拼缀而成
头陀
原意为抖擞浣洗烦恼。佛教僧侣所修的苦行。后世也用以指行脚乞食的僧人。又作“驮都、杜多、杜荼”
共坐
古代坐姿的一种。谓坐时微俯视尊者之膝以示恭敬。共，通“ 恭 ”。 汉 贾谊 《新书·容经》：“视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，俯首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。”
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