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大川和尚赞

作者:释绍昙 朝代:宋代

大川和尚赞原文

面皮刮得霜,脊梁生铁铸。
活弄恶机关,真本奉化子。
据南山白额落却威,锁冷泉清波无透路。
最无端是不近人情,把断贯索,倒悬佛祖,四海禅流恶见渠。
任妙手僧繇,画得全真,且无著处。

诗词问答

问:大川和尚赞的作者是谁?答:释绍昙
问:大川和尚赞写于哪个朝代?答:宋代
问:释绍昙的名句有哪些?答:释绍昙名句大全

参考注释

面皮

(1) 脸皮

(2) 面子;情面

(3) 〈方〉∶(面皮儿)包包子、饺子等的薄片状的面

(4) 军鼓的上鼓面

脊梁

〈方〉∶脊背

脊梁骨

生铁

直接由高炉中生产出的粗制铁,可进一步精炼成钢、熟铁或工业纯铁,或再熔化铸造成专门的形状

机关

(1) 办理事务的单位或机构

慈善机关

(2) 控制整个机械的关键部分

(3) 计策;权术

识破机关

真本

(1).书籍的手稿或原刻。《南史·萧琛传》:“三辅旧老相传,以为 班固 真本。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三:“ 高宗 得此书真本,大爱之,日置御案。”

(2).字画的真迹;碑帖的原拓。 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷下:“ 王右军 《告誓文》,今之所传,即其藁草,不具年月日朔;其真本云:维 永和 十年三月癸卯朔,九月辛亥。” 宋 郭若虚 《图画见闻志·贯休》:“尝覩所画水墨罗汉,云是 休公 入定观罗汉真容后写之……其真本在 豫章 西山 云堂院 供养。” 王西彦 《古屋》第五部二:“他这位老同窗的书法,深得 鲁公 ( 颜真卿 )真髓……而且还保有《 * 仙坛记》秘传真本,所以能够不同凡响。”

化子

乞丐。见“花子”

南山

指终南山,在陕西省西安市南

白额

猛虎。《晋书·周处传》:“ 南山 白额猛兽, 长桥 下蛟,并子为三矣。” 唐 李白 《大猎赋》:“虽凿齿磨牙而致伉,谁谓南山白额之足覩。” 王琦 注:“白额虎盖虎之老者,力雄势猛,人所难御。” 明 沉璟 《义侠记·旌勇》:“山村早收,白额当人吼;山行早休,白骨妨人走。” 清 杨恩寿 《坦园日记·郴游日记》:“居者闭户,防倀鬼或呼其名;行人戒涂,畏山君适逢其怒……愿冥冥鉴此丹忱,俾逐逐射兹白额。”

冷泉

(1).清凉的泉水。 南朝 梁 萧统 《答晋安王书》:“冷泉石镜,一见何必胜於传闻。”

(2).泉名。在 浙江省 杭州市 西湖 西 灵隐寺 前 飞来峰 下, 唐 元英 建亭其上,名叫 冷泉亭 。 唐 徐夤 《游灵隐天竺二寺》诗:“ 丹井 冷泉 虚易到,两山真界实难名。” 宋 赵汝茪 《汉宫春》词:“慢赢得、秋声两耳, 冷泉亭 下骑驴。” 清 陈维崧 《水调歌头·送恽南田之钱塘并柬毛稚黄》词:“犹记 冷泉亭 上,百道跳珠喷雪,飞瀑掛杉松。”

清波

(1).清澈的水流。 汉 严忌 《哀时命》:“知贪饵而近死兮,不如下游乎清波。” 宋 王安石 《车螯》诗之二:“清波濯其污,白日晒其昏。” 巴金 《复仇集·爱的摧残》:“ 赛纳河 的清波在月光下发亮。”

(2).六朝时歌曲名。 康有为 《<味梨集>序》:“六朝时, 汉 《鐃歌》、《鼓吹》曲既废,於是《清波》、《白鳩》、《子夜》、《鸟栖》之曲,亦以长短句为章。”

无端

(1) 没来由;没道理

无端滋事

(2) 品性不端正

无端贱婢

(3) 没有尽头

不近人情

言行与人情世故有违背的

这个人办事一向不近人情

把断

(1).把住。 宋 汪元量 《越州歌》之三:“官司把断 西兴渡 ,要夺渔船作战船。”《秦併六国平话》卷上:“ 楚王 令 周霸 、 邹阔 ,各兵一千,把断 函谷关 。”

(2).占尽。 宋 辛弃疾 《念奴娇》词:“疏影横斜,暗香浮动,把断春消息。” 元 刘致 《水仙操》曲:“彤云把断山中寺,软红尘,不到此。”

贯索

(1).星座名。属天市垣,共九星。《晋书·天文志上》:“贯索九星在其(七公)前,贱人之牢也。一曰连索,一曰连营,一曰天牢,主法律,禁暴强也。牢口一星为门,欲其开也。九星皆明,天下狱烦;七星见,小赦;六星、五星,大赦。” 宋 范成大 《冬至日天庆观朝拜》诗:“五更贯索埋光后,万里鉤陈放仗时。” 宋 刘克庄 《九和甲辰书事》诗:“贯索星明方用事,金花帖至枉标名。”《儒林外史》第一回:“ 王冕 左手持杯,右手指着天上的星,向 秦老 道:‘你看贯索犯文昌,一代文人有厄!’”

(2).喻牢狱。 明 赵南星 《明山西右布政使王君墓志铭》:“贯索竟虚,鴸鸟为鸞。” 清 方文 《偕吴次尾陈定生梅朗三泛舟秦淮因过侯朝宗》诗:“海天未捲 蚩尤 气,耆旧争归贯索星;此际 贾生 惟痛哭,不堪红袖依 新亭 。” 王汉章 《读周实丹烈士<无尽庵遗集>》诗:“诗文慧业千秋定,贯索沉寃一夕成。”

(3).钱串。 宋 陶穀 《清异录·甘草癖》:“ 子华 因言前世惑骏逸者为马癖,泥贯索者为钱癖。” 明 刘元卿 《贤奕编·官政》:“尝闻 刘文靖 誚 丘琼山 ‘有散钱而少贯索’, 琼山 还誚曰:‘公有贯索而却欠散钱。’虽然,世博综者,恃此休休心为贯索更妙也。”

(4).长绳。 唐 张说 《奉和观拔河》:“长绳繫日住,贯索挽河流。” 明 张四维 《双烈记·酋困》:“艨艟贯索横江截,归途阻交絶。”

(5).绑缚以绳索。 明 吴应箕 《答沉眉生书》:“然则 汉 之数千人伏闕,至有贯索、负鑕者何事?” 清 李圭 《思痛记》卷下:“当进城时,贼防余等乘间逃逸,仍贯索以行。”

倒悬

(1) 头向下脚向上地悬挂着

民之悦之,犹解倒悬也。——《孟子·公孙丑上》

(2) 比喻处境非常困苦危急

解民倒悬

佛祖

(1).佛教称修行成道者为佛,开创宗派者为祖师,故称成佛作祖者为佛祖。 宋 志磐 有《佛祖统纪》五十四卷,详载 天台宗 的源流。 宋 苏轼 《和蔡景繁海州石室》诗:“前年开阁放柳枝,今年洗心归佛祖。” 宋 何薳 《春渚纪闻·苏黄秦书各有所僻》:“余家收 山谷 所书禪句几三十餘首,有云……‘自是钓鱼船上客,偶除鬚鬢著袈裟,佛祖位中留不住,夜来依旧宿芦花。’” 元 宋旡 《答无住和太初韵见寄》:“眼高无佛祖,诗癖有山兄。”

(2).指佛教的创始人 释迦牟尼 。

(3).犹言老天爷。表示惊叹之词。《红楼梦》第四一回:“ 刘姥姥 听了,摇头吐舌説道:‘我的佛祖!倒得十来隻鸡来配他,怪道这个味儿!’”

四海

(1) 指全国各地

四海为家

将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》

大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 指世界各地

放之四海而皆准

(3) 豪放、豁达

老牛说:“真是大手笔,四海得很”

禅流

指 禅河 。 唐 郑愔 《奉和幸大荐福寺》:“紫云成寳界,白水作 禪流 。”参见“ 禪河 ”。

妙手

技能高超的人

得全

(1).获得保全。《庄子·达生》:“彼得全於酒而犹若是,而况得全於天乎?”《汉书·刑法志》:“如此,则刑可畏而禁易避,吏不专杀,法无二门,轻重当罪,民命得全。”《新唐书·裴度传》:“ 度 得全,天也。” 清 昭槤 《啸亭杂录·平定回部本末》:“计自去年十月至今,孤军在万里外陷重围者三月,卒得全。”

(2).谓人臣事君之礼无所失。《史记·田敬仲完世家》:“得全全昌,失全全亡。” 司马贞 索隐:“得全,谓人臣事君之礼全具无失,故云得全也。” 汉 枚乘 《上书谏吴王》:“臣闻得全者昌,失全者亡。”

(3).指完全具备。 清 张芳 《黛史》:“声有逞焉,容有佚焉,巧美之得全者或寡矣。”

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