和林大任上许守喜雨

和林大任上许守喜雨原文

退之讼风伯，风伯罪固彰。
未若旱魃甚，千里尘沙黄。
我欲持斧钺，尸诸古道傍。
此志竟未就，展转成悲凉。
使君有妙术，在德非馨香。
神龙不敢卧，感会趋灵场。
霈然下甘雨，天地森开张。
旱魃不待诛，一旦自摧藏。

诗词问答

问：和林大任上许守喜雨的作者是谁？答：吴芾
问：和林大任上许守喜雨写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

风伯

神话传说中称主司刮风的天神

未若

不如，比不上。《后汉书·荀彧传》：“ 彧 报曰：‘今穀食虽少，未若 楚 汉 在 滎阳 、 成皋 閒也。’” 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“盖文章经国之大业，不朽之盛事，年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子 胡儿 曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮迎风起。’” 唐 柳宗元 《非国语上·不藉》：“吾以奉天地宗庙，则存其礼诚善矣。然而存其礼之为劝乎农也，则未若时使而不夺其力。” 宋 苏轼 《贺坤成节表》：“放亿万之羽毛，未若消兵以全赤子；饭无数之緇褐，岂如散廩以活饥民。”

旱魃

传说中引起旱灾的怪物;比喻旱象

旱魃为虐,如惔如焚。——《诗·大雅·云汉》

千里尘

方言。指鞋底上刮下的尘土。《陕北民歌选·反对信巫神歌》：“又要无根草，还要千里尘。”

持斧

《汉书·王訢传》：“ 武帝 末，军旅数发，郡国盗贼羣起，绣衣御史 暴胜之 使持斧逐捕盗贼，以军兴从事，诛二千石以下。”后以“持斧”指执法或皇帝派出的御史等执法之官。 唐 沉亚之 《上家官书》：“顾世之持斧之士，安足以摹哉！” 宋 王禹偁 《贺冯起张秉二舍人》诗：“绣衣脱后休持斧，珠履抛来免过厅。”

古道

(1) 传统的正道。今通称不趋附流俗,守正不阿为古道

夫重怀古道,枕籍诗书,危不能安,乱不能治,邮里逐鸡难,亦无党也。——汉· 桓宽《盐铁论·殊路》

(2) 古朴

古道热肠

忠厚古道

(3) 古旧的路径

踏上石子铺的古道

乐游原上清秋节, 咸阳古道音尘绝。—— 唐· 李白《忆秦娥》

展转

(1) 翻身貌。多形容卧不安席

(2) 经过许多人的手或经过许多环节的地方

展转四明天台。—— 宋· 文天祥《指南录·后序》

悲凉

悲哀凄凉

原隰多悲凉。——宋· 颜延之《秋胡》

使君

汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称

使君从南来,五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》

妙术

(1).神妙、精湛的技术。 晋 陆机 《漏刻赋》：“信探賾之妙术，虽无神其若灵。”《隋书·高祖纪下》：“且妙术精微，非因教习，工人代掌，止传糟粕，不足达神明之德，论天地之和。”

(2).高明的策略、方法。 北齐 刘昼 《新论·随时》：“苟乖世务，虽有妙术，归於无用。”

馨香

(1) 芳香。比喻德化远播

(2) 烧香的香味

神龙

(1).谓龙。相传龙变化莫测，故有此称。《韩诗外传》卷五：“如神龙变化，斐斐文章，大哉，《关雎》之道也！”《文选·张衡＜西京赋＞》：“若神龙之变化，章后皇之为贵。” 薛综 注：“龙出则昇天，潜则泥蟠，故云变化。” 唐 玄奘 《大唐西域记·乌仗那国》：“我所仗剑，神龙见授，以诛后伏，以斩不臣。”

(2). 三国 吴 都 建业 正殿名。《文选·左思＜吴都赋＞》：“抗 神龙 之华殿，施荣楯而捷猎。” 刘逵 注：“ 神龙 ， 建业 正殿名。”

不敢

(1)

没有胆量,没有勇气做某事

他不敢拒绝妻子的要求

(2)

不要

有事同众人好好商量嘛,可不敢一说话就瞪眼

(3)

谦词,不敢当

贵姓?不敢当,姓盛。——周立波《山乡巨变》

感会

感应会合。《后汉书·梁统传论》：“夫宰相运动枢极，感会天人，中於道则易以兴政，乖於务则难乎御物。” 宋 张孝祥 《水调歌头·为总得居士寿》词：“英雄当日感会，餘事了寰区。” 明 高启 《顾荣庙》诗：“羣贤悉收奬，道謁真感会。”

灵场

(1).祭祀仙灵神鬼的坛场。 汉 扬雄 《法言·问明》：“灵场之威，宜夜矣乎！” 李轨 注：“灵场，鬼神之坛祠也。” 唐 李峤 《汾阴行》：“迴旌驻蹕降灵场，焚香奠糈邀百祥。”《宋史·乐志十五》：“款灵场，洁豆荐芬芳，备乐奏鏗鏘。”

(2).指温泉池。语本 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“浴日餘波，赐以汤沐，春风灵液，澹荡其间。”亦借喻池塘。 宋 蒋捷 《昼锦堂·荷花》词：“染柳烟消，敲菰雨断，歷歷犹寄斜阳。掩冉 玉妃 芳袂，拥出灵场。” 玉妃 ，指 杨玉环 。喻荷花。

甘雨

对农事特别适时的雨;甘霖

久旱逢甘雨

甘雨时降,万物以嘉。——《尔雅·释天》

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

开张

(1) 开放;不闭塞

(2) 雄伟壮观

气势开张

不待

不必,不用;不等

不待你来,他就走了

一旦

(1) 不确定的时间

一旦工作完成,我们就没有什么可担心的

一旦山陵崩。——《战国策·赵策》

一旦为将。——汉·刘向《列女传》

一旦不能有(指一旦国家灭亡不能占有这些珍宝)。——唐·杜牧《阿房宫赋》

一旦异于今日…必致失所。——宋·司马光《训俭示康》

一旦运穷。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

一旦抵罪。——明·张溥《五人墓碑记》

一旦事变。——清·周容《芋老人传》

(2) 一天之间,表示在非常短的时间内

毁于一旦

摧藏

(1) 奏乐时的抑按的动作

(2) 亦作“藏摧”

左手抑扬,右手徘徊;抵掌反复,抑按藏摧。——东汉· 蔡邕《琴赋》

(3) 引申指人抑挫之貌

和乐怡怿,悲伤摧藏。——晋· 成公绥《啸赋》

未至二三里,摧藏马悲哀。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(4) 强烈的抑按动作

莫不衄锐挫芒,拉捭摧藏。——晋· 左思《吴都赋》