村路菊花原文
袅风惊未定，溪影晚来寒。不得重阳节，虚将满把看。
神仙谁采掇，烟雨惜凋残。
牧竖樵童看，应教爱尔难。
诗词问答
问：村路菊花的作者是谁？答：崔橹
问：村路菊花写于哪个朝代？答：唐代
问：村路菊花是什么体裁？答：五律
问：崔橹的名句有哪些？答：崔橹名句大全
崔橹村路菊花书法欣赏
村路菊花书法作品
全唐诗：卷884-44
参考注释
未定
尚未确定
行期未定
晚来
傍晚；入夜。 唐 杜甫 《题郑县亭子》诗：“更欲题诗满青竹，晚来幽独恐伤神。” 郭沫若 《芭蕉花》：“白日里家务忙，到晚来背着弟弟在菜油灯下洗尿布的光景，我在小时还亲眼见过，我至今也还记得。”
不得
用在动词后面,表示不可以或不能够
吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》
重阳节
重阳节(重ｃｈóｎｇ) : 也称“重九”。中国汉族等民族的传统节日。在每年夏历九月初九。这一天，民间有登高、远游、赏菊、吃重阳糕等习俗。满把
(1).谓拉满弓。《吕氏春秋·忠廉》：“吾尝以六马逐之 江 上矣，而不能及；射之矢，左右满把，而不能中。今汝拔剑则不能举臂，上车则不能登軾，汝恶能！” 陈奇猷 校释：“弓之握手处曰把。字亦作‘弝’，见《玉篇》。”
(2).犹一手，只凭一人之力。《中国农村的社会主义高潮·大社的优越性》：“社里的各项工作都搞不好：分配到队里的农具随便丢，收下的庄稼没有人看，社员的政治教育也没有人过问，劳动纪律很松懈，最后，样样事情都由社长满把抓。”
神仙
(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
采掇
采摘;采集
采掇者易辨识耳。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
烟雨
像烟雾那样的细雨
楼台烟雨中。——唐· 杜牧《江南春绝句》
烟雨空ň。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
凋残
(1) 零落衰败
凋残的古庙
(2) 凋零
百花凋残
牧竖
亦作“ 牧竪 ”。牧奴；牧童。《楚辞·天问》：“ 有扈 牧竖，云何而逢？”《汉书·刘向传》：“自古至今，葬未有盛如 始皇 者也，数年之间，外被 项籍 之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！” 宋 陆游 《识愧》诗：“几年羸疾卧家山，牧竪樵夫日往还。”《明史·刘基传》：“初， 太祖 以 韩林儿 称 宋 后，遥奉之。岁首，中书省设御座行礼， 基 独不拜，曰：‘牧竖耳，奉之何为？’” 郭沫若 《中国史稿》第二编第一章：“ 启 讨灭了 有扈氏 后，就罚他们作‘牧竖’（牧奴）。”
樵童
打柴的童子、童仆。 唐 杜甫 《遣闷奉呈严公二十韵》：“藩篱生野径，斤斧任樵童。” 唐 长孙佐辅 《山居》诗：“星昏归鸟过，火出樵童还。”
应教
魏 晋 以来称应诸王之命而和的诗文。 南朝 宋 湛茂之 有《历山草堂应教》诗。 唐 王维 有《从岐王过杨氏别业应教》诗。 赵殿成 笺注：“ 魏 晋 以来，人臣放文字间，有属和於天子，曰应詔；於太子，曰应令；於诸王，曰应教。”
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