祷雨于保福寺是日大雨至原文
常暘为虐势流金，稽首长松幸屈临。一佛等慈清苦海，众生度厄浴甘霖。
沛然而下期中熟，可以无饥免大祲。
好雨后人愁抱释，退思畴昔尚熏心。
诗词问答
问：祷雨于保福寺是日大雨至的作者是谁？答：袁说友
问：祷雨于保福寺是日大雨至写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释
流金
(1).谓高温熔化金属。多形容气候酷热。 晋 陆机 《演连珠》之四九：“臣闻理之所开，力所常达；数之所塞，威有必穷。是以烈火流金，不能焚景，沉寒凝海，不能结风。” 唐 刘言史 《广州王园寺伏日即事寄北中亲友》诗：“且困流金炽，难成独酌謡。” 明 宋濂 《郑仲涵墓志铭》：“当夏五六月，赤日流金，道多病暍者。”
(2).沙金。 晋 潘岳 《萤火赋》：“若流金之在沙，载飞载止。”
(3).涂饰泥金。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷三：“一个姓 周 ，著玄华冠，服緑毛帔丹霄飞裳，佩流金铃。” 元 张可久 《湘妃怨·武夷山中》曲：“落花流水出桃源，暖翠晴云满药田，流金古像开香殿，步虚声未远。”《红楼梦》第五三回：“ 尤氏 上房，地下铺满红毡，当地放着象鼻三足泥鰍流金珐瑯大火盆。”
稽首
(1)
(2) 古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的
一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,…——《周礼·春官·大祝》。贾公彦疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”
宣子拜稽首焉。——《国语·晋语》
孟明稽首曰。——《左传·僖公三十二年》
于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三国演义》
(3) 出家人所行的常礼,一般在见面时用
神仙见 西门庆,长揖稽首就坐。——《 * 》
长松
药草名。服之可黑须发。 宋 苏轼 《谢王泽州寄长松兼简张天觉》诗之一：“莫道长松浪得名，能教覆额两眉青。” 明 李时珍 《本草纲目·草一·长松》：“长松生古松下，根色如薺苨，长三五寸，味甘微苦，类人参，清香可爱。按 张天觉 《文集》云：僧 普明 居 五臺山 ，患大风，眉髮俱堕，哀苦不堪。忽遇异人，教服长松，示其形状。 明 採服之，旬餘毛髮俱生，颜色如故。”
屈临
犹屈驾。敬辞。用于邀请宾客光临。《晋书·贺循传》：“谨遣参军 沉禎 衔命奉授，望必屈临，以副倾迟。” 宋 苏轼 《与范梦得》：“郊外路远，不当更烦屈临。”
等慈
佛教语。平等普遍的慈悲。 宋 苏轼 《后苑瑶津亭开启祈雨道场斋文》：“自非妙觉之等慈，孰拯疲民於重困。”
苦海
佛教比喻苦难烦恼的世间,也比喻困苦的处境
脱离苦海
众生
(1) 一切有生命的,也指人和动物
芸芸众生
(2) 〈方〉∶畜生
度厄
旧时迷信，认为人有灾难，可以禳除逃过，谓之度厄。《太平广记》卷一引 晋 葛洪 《神仙传·老子》：“人生各有厄会，到其时，若易名字，以随元气之变，则可以延年度厄。” 隋 杜台卿 《玉烛宝典》卷一：“元日至於月晦，民并为酺食渡水，士女悉湔裳酹酒於水湄，以为度厄。”
甘霖
久旱后下的雨;及时雨
甘霖三尺透,病体十分轻。——元· 方回《次韵金汉臣喜雨》
做甚么三年不见甘霖降,也只为东海曾经孝妇冤。——元· 关汉卿《窦娥冤》
然而
从另一方面来说——表示转折关系
乐曲终止了,然而无人离席
然而汝亦不在人间。——清· 袁枚《祭妹文》
期中
一学期的前半学期结束的时候,经常在此时举行考试并报告学生们的学习成绩
可以
(1) 表示可能或能够
可以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉· 贾谊《论积贮疏》
(2) 表示许可
现在你可以走了
(3) 不坏;还好
她的英语还可以
(4) 很;厉害
这真闲得可以
大祲
见“ 大侵 ”。
雨后
指谷雨后采制的茶叶。《宋史·食货志下五》：“散茶出 淮南 、 归州 、 江南 、 荆湖 ，有龙溪、雨前、雨后之类十一等。”
愁抱
忧伤的怀抱。 南朝 梁 江淹 《灯赋》：“秋夜如岁，秋情如丝，怨此愁抱，伤此秋期。” 宋 周邦彦 《霜叶飞》词：“凤楼今夜听秋风，奈五更愁抱。”
退思
(1).语出《左传·宣公十二年》：“ 林父 之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也。”后因以指退归思过，事后反省。《后汉书·朱暉传》：“进无蹇蹇之志，却无退思之念。” 宋 王十朋 《州宅十二咏·退思轩》：“退思何及矣，未退早须思。”
(2).后人亦常用以自名其居。如 宋 鲁宗道 退思岩 ， 清 史允澄 退思轩 。
(3).指归隐的心思。 清 周亮工 《庚子重九前四日板屋欲雨》诗之十二：“迟迟生退思，每每同众庶。”
畴昔
往昔;日前;以前
于畴昔之夜,梦坐奠于两楹之间。——《礼记·檀弓》
畴昔之事
熏心
(1).谓心中焦灼如焚。 唐 韩愈 《祭郑夫人文》：“感伤怀归，陨涕熏心。”
(2).迷住心窍。 宋 王安石 《和王乐道烘虱》：“熏心得祸尔莫悔，烂额收功吾可贺。” 明 沉德符 《野获编·言事·一人先忠后佞》：“二人富贵熏心，改口逢世，又諉其责於父师，真悖逆之尤。”
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