寄恢长老原文
眼底纷纷涸辙鱼，道人遇地即安居。瓦盂香软雕胡饭，松几晴翻贝叶书。
老到世情深脱略，年来生计亦萧疏。
相逢休论当时事，我亦西郊结草庐。
诗词问答
问：寄恢长老的作者是谁？答：王冕
问：寄恢长老写于哪个朝代？答：元代
问：寄恢长老是什么体裁？答：七律
问：王冕的名句有哪些？答：王冕名句大全
参考注释
眼底
(1) 用某种器械通过瞳孔所能观察到的眼内构造。如:脉络膜、视网膜、视神经 * 等
(2) 眼前;眼里
登楼一望,全城景色尽收眼底
纷纷
(1) 多而杂乱
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》
(2) 一个接一个地,接二连三地
霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
涸辙鱼
同“ 涸辙之鮒 ”。 唐 王绩 《薛记室收过庄见寻率题古意以赠》诗：“尔为背风鸟，我为涸辙鱼。” 清 林昌彝 《市价行》：“力拔涸辙鱼，哀矜出肺腑。”亦作“ 涸辙枯鱼 ”。 明 张景 《飞丸记·怜儒脱难》：“吹嘘一点灵犀热，涸辙枯鱼沐浩波。”
道人
(1)
(2) 旧时对道士的尊称
(3) 称道教徒为道人
(4) 和尚的旧称
即安
犹就枕。指休息。《国语·鲁语下》：“士朝而受业，书而讲贯，夕而习復，夜而计过无憾，而后即安。”
雕胡饭
用苽米煮成的饭。 唐 李白 《宿五松山下荀媪家》诗：“跪进雕胡饭，月光明素盘。” 唐 杜甫 《江阁卧病走笔》诗：“滑忆雕胡饭，香闻锦带羹。” 明 陈子龙 《送子服之维扬》诗：“玉椀雕胡饭，兰舫芙蓉泽。”参见“ 雕胡 ”。
贝叶书
指佛经。 唐 柳宗元 《晨诣超师院读禅经》诗：“閒持贝叶书，步出东斋读。” 元 胡助 《爱松轩》诗：“袈裟坐其下，自读贝叶书。” 清 全祖望 《大佛牙曲》：“缅维万几暇，有时不废贝叶书。”
老到
〈方〉∶指办事老练周到
世情
世上的种种情形;世态人情
不懂世情
脱略
(1) 放任;不拘束
(2) 轻慢,不以为意
脱略细行,不为流俗之事。——《晋书·谢尚传》
脱略公卿,跌宕文史。——江淹《恨赋》
生计
(1) 谋生的办法
教育是为生活而不仅仅为生计作准备,是为生存而不是为谋生作准备
(2) 生活的状况
但伙计本非仇敌,生计艰难,要求提高待遇,也正是人情之常。——柯灵《遥夜庥》
(3) ∶谋划;产生计策
事生谋,谋生计。——《鬼谷子》
萧疏
(1) 凄凉的,孤寂的
白云飞雨过南山,碧落萧疏春色闲。——《封神演义》
(2) 清冷疏散;稀稀落落的
瓠叶转萧疏。——杜甫《除架》
相逢
彼此遇见;会见
偶然相逢
当时
就在那个时刻;马上
当时就签约雇用你
结草
受人大恩,死后也要报答
臣生当陨首,死当结草。——李密《陈情表》
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- 太史公牛马走司马迁，再拜言。 少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为说己者容。若仆大质已亏缺矣，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。 书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然久
