饮兴道观有感五首原文
山门藓兽石嶙峋，三耳翁今去几春。蝼蚁与谁频作梦，茯苓应更长如人。
土馒头里无仙骨，金仆姑边尚战尘。
焉得亦如酒家叟，一茅庵住自由身。
诗词问答
问：饮兴道观有感五首的作者是谁？答：方回
问：饮兴道观有感五首写于哪个朝代？答：宋代
问：方回的名句有哪些？答：方回名句大全
参考注释
山门
(1) 佛寺的大门
(2) 指佛教
嶙峋
(1) 形容山石峻峭、重叠
岭巆嶙峋,洞无涯兮。——《汉书·扬雄传》
海之波澜,山之嶙峋。——司空图《诗品》
怪石嶙峋
(2) 形容人消瘦或刚直有骨气
瘦骨嶙峋
三耳
(1).传说 隋 董慎 被冥府追为右曹从事，召 常州 秀才 张审通 掌书记。 慎 令为判，申天府。有黄衫人持天符云，所申不当。 慎 怒，以方寸肉塞其耳。 审通 再判之，后有天符来云，甚允当。 慎 喜，命左右割去耳肉，令一小儿擘为耳，安于额上，曰：“塞君一耳，与君三耳，可乎？”后 审通 复活，觉额痒，涌出一耳，尤聪。时人笑曰：“天有九头鸟，地有三耳秀才。”后即以此为典，谓人聪明颖悟，异于往常。 宋 苏轼 《次韵秦太虚见戏耳聋》：“须防额痒出三耳，莫放笔端风雨快。”参阅 施元之 注 苏 诗引 宋 张君房 《脞说》。
(2).谓两耳之外别有一耳，主听。为 先秦 名家诡辩论题之一。《孔丛子·公孙龙》：“ 公孙龙 言臧之三耳甚辨析。”
蝼蚁
蝼蛄和蚂蚁。比喻力量微小或地位低微的人
夫吞舟之鱼大矣,荡而失水,则为蝼蚁所制。——《韩诗外传》
蝼蚁之力
茯苓
一种多孔菌的菌核。可供食用或作中药。有渗湿利水、益脾和胃、宁心安神等功用。可治小便不利、水肿胀满、痰饮咳逆、泄泻、遗精、淋浊、惊悸、健忘等。土馒头
指坟墓。 唐 王梵志 《城外土馒头》诗：“城外土馒头，馅草在城里。一人喫一箇，莫嫌没滋味。” 宋 范成大 《重九日行营寿藏之地》诗：“纵有千年铁门限，终须一箇土馒头。” 清 周亮工 《与王隆吉书》：“过数年，老人入土馒头中，深松茂柏尚不知爱，区区世上名，亦復何关？”
仙骨
(1).道教语。谓成仙的资质。《太平广记》卷五引 晋 葛洪 《神仙传》：“於是神人授以素书……凡二十五篇，告 墨子 曰：‘子有仙骨，又聪明，得此便成，不復须师。’” 唐 许浑 《与侯春时同年南池夜话》诗：“寻仙在仙骨，不用废牛刀。”
(2).比喻超凡拔俗的气质。 唐 杜甫 《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗：“自是君身有仙骨，世人那得知其故。”
(3).喻不同凡响的艺术特质。 清 沉初 《西清笔记·纪文献》：“ 张南华 前辈真天才……今所流传诗画，气韵絶高，自有仙骨。” 鲁迅 《花边文学·看书琐记》：“一有变化，即非永久，说文学独有仙骨，是做梦的人们的梦话。”
金仆姑
箭名。《左传·庄公十一年》：“ 乘丘 之役，公以金僕姑射 南宫长万 。” 杜预 注：“金僕姑，矢名。” 唐 卢纶 《和张仆射＜塞下曲＞》之一：“鷲翎金僕姑，燕尾绣蝥弧。”《四游记·锺离将兵伐寇》：“大将出皇都，腰悬金僕姑。” 清 刘大櫆 《张约夫刻石歌》：“ 和 璧三寸廉且腴，冷光射人金僕姑。”亦省称“ 金僕 ”。《陈书·高祖纪上》：“公三筹既画，八阵斯张，裁举灵鉟，亦抽金僕。” 清 毛奇龄 《＜梅中诗存＞序》：“世无 甘蝇 ，非谓辞金僕而却铣珧也。”
战尘
战场上的尘埃。借指战争。 唐 司空图 《河湟有感》诗：“一自 萧关 起战尘， 河 湟 隔断异乡春。” 前蜀 韦庄 《清河县楼作》诗：“千里战尘连 上苑 ， 九江 归路隔 东周 。” 刘白羽 《写在太阳初升的时候》：“在满布战尘的道路上，我们不是在一条道路上走过的吗？”
酒家
(1) 旧称酒肆或酒店,现在用作饭馆名称
(2) 酒保
茅庵
亦作“茆菴”。茅庐；草舍。 唐 胡曾 《自岭下泛鷁到清远峡作》诗：“不为篋中书未献，便来兹地结茅庵。”《水浒传》第一回：“自向 龙虎山 顶结一茅庵，修真养性。” 明 屠隆 《昙花记·郊行卜佛》：“久居华屋，转羡茆菴。”《红楼梦》第一二○回：“两人携手而行，小廝驱车随后，到了一座茅庵。”
自由身
谓自身不受约束，行动自由。 唐 司空图 《南至》诗之四：“一任喧闐遶四邻，閒忙皆是自由身。” 宋 陈师道 《和秦太虚湖上野步》：“十里松阴穷野步，暂时留得自由身。” 宋 朱熹 《即事有怀寄彦辅仲宗二兄》诗之二：“三山虽好在，惜取自由身。”
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