病后原文
渐懒说功名，修真喜道经。凄凉秋听雨，空阔夜观星。
有病色先见，无心梦最灵。
阶前风叶响，还又感飘零。
诗词问答
问：病后的作者是谁？答：郑起
问：病后写于哪个朝代？答：宋代
问：郑起的名句有哪些？答：郑起名句大全
郑起病后书法欣赏
病后书法作品
参考注释
功名
功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位
丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》
但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》
修真
道教谓学道修行为修真。 唐玄宗 《送道士薛季昌还山》诗：“洞府修真客， 衡阳 念旧居。” 明 陶宗仪 《辍耕录·叙画》：“画人物必分贵贱气貌、朝代衣冠。释门有善功方便之颜，道像具修真度世之范。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“其次者修真炼性，吐故纳新，筑坎离以延年，煮铅汞以济物。”
道经
(1).路过。《后汉书·西域传·于窴国》：“ 元嘉 元年，长史 赵评 在 于窴 病痈死， 评 子迎丧，道经 拘弥 。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·术技名家》：“后復之 杭 ，道经向泊舟处，忽遇先日赠钱之妇。” 清 无名氏 《烬宫遗录》卷下：“宫人道经 承乾宫 ，戏推石狮子以为笑乐。”
(2).遵行的准则。 汉 荀悦 《申鉴·政体》：“惟修六则以立道经，一曰中，二曰和，三曰正，四曰公，五曰诚，六曰通。”
(3).道家或道教的经典。《南史·顾欢传》：“案道经之作，著自 西周 ；佛经之来，始乎 东汉 。”《隋书·经籍志四》：“道经者，云有 元始天尊 ，生於太元之先，禀自然之气……所以説天地沦坏，劫数终尽，略与佛经同。”《＜通志＞总序》：“道家则有道书，有道经，有科仪，有符籙，有吐纳内丹，有炉火外丹。”
凄凉
(1) 孤寂冷落
夜景凄凉
(2) 悲凉
字字凄凉
秋听
犹秋声。 唐 杜甫 《秦州杂诗》之四：“秋听殷地发，风散入云悲。” 唐 卢肇 《牧童》诗：“谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。” 明 高启 《新蝉》诗：“何待当秋听，今朝已感情。”
空阔
广阔而没有阻碍视线的东西
平野空阔
先见
预见;事前显露发生或其性质
乡下人对于下雪似乎更有先见
无心
(1) 没有心情,没有做某事的念头
无心恋战
(2) 不是存心的
言者无心,听者有意
飘零
(1) (花叶等)凋谢脱落;飘落
黄叶飘零
(2) 比喻漂泊流落
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