云岩原文
石门一望路迢迢，五老峰高耸碧霄。泉挂珠帘当洞口，烟拖练带束山腰。
香炉捧出仙人掌，辇辂行过只女桥。
午夜月明天似水，鹤归松顶听吹1一1箫。
诗词问答
问：云岩的作者是谁？答：程卓
问：云岩写于哪个朝代？答：宋代
问：程卓的名句有哪些？答：程卓名句大全
参考注释
石门
(1). 春秋 鲁 城外门。《论语·宪问》：“ 子路 宿於 石门 。晨门曰：‘奚自？’ 子路 曰：‘自 孔氏 。’曰：‘是知其不可而为之者与？’”
(2).借指贤者。 汉 焦赣 《易林·革之旅》：“ 石门 晨开，荷蕢疾贫，遁世隐居，竟不逢时。”《后汉书·蔡邕传》：“是故天地否闭，圣哲潜形， 石门 守晨， 沮 溺 耦耕。”
(3).控制水流的石闸。 北魏 郦道元 《水经注·河水五》：“ 灵帝 建寧 中，又增脩石门，以遏渠口，水盛则通注，津耗则輟流。”
(4).古代用于控扼要道的一种石砌防御工事。《三国志·蜀志·张嶷传》“拜为牙门将，属 马忠 ” 裴松之 注引《益部耆旧传》：“ 羌 於要厄作石门，於门上施牀，积石於其上，过者下石槌击之，无不糜烂。”
(5).古道路名。(1) 隋 唐 时自 四川盆地 通向 云贵高原 的重要道路，在 秦 五尺道的基础上修筑而成，因路经今 四川省 高县 境内的 石门山 得名。起自今 四川 宜宾 ，南抵 云南 曲靖 ，再通往 昆明 、 大理 等处。 唐 与 南诏 之间的交通，多经由此道。(2)指古 褒斜谷 通道。在今 陕西 西南，道旁多摩崖刻石，以 东汉 的《石门颂》、 北魏 的《石门铭》最为著名。
望路
旧时相船法术语。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·铁镜相船法》：“相船之法：头高於身者，谓之望路，如是者凶。”
迢迢
(1) 形容遥远。也作“迢递”
千里迢迢
(2) 漫长;长久
夜迢迢
恨迢迢
五老峰
江西省 庐山 东南部名峰。五峰形如五老人并肩耸立，故称。峰下 九迭屏 为 李白 读书处；东南有白鹿洞书院遗址，为 朱熹 讲学处。 唐 李白 《登庐山五老峰》诗：“ 庐山 东南 五老峰 ，青天削出金芙蓉。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游庐山日记》：“遍歷 五老峰 ，始知是山之阴，一冈连属。” 清 赵翼 《新春小集》诗：“一笑 五老峰 ，突起樽俎地。”亦省作“ 五老 ”。 唐 李端 《寄庐山真上人》诗：“ 青草湖 中看 五老 ， 白云山 上宿双林。” 康有为 《庐山谣》：“ 五老 拄杖碧云中，子孙诸峰咸侍丛。”
高耸
高高地直立
一个高耸壮观的塔尖
在远处高耸的山峰
桅杆高耸
碧霄
蓝天
珠帘
用线穿成一条条垂直串珠构成的帘幕
散入珠帘。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》
练带
白色熟绢制的带子。《礼记·玉藻》：“士练带，率下辟。” 孔颖达 疏：“士用孰帛练为带。” 孙希旦 集解：“愚谓练，白色熟绢也。” 唐 李贺 《春坊正字剑子歌》：“隙月斜明刮露寒，练带平铺吹不起。” 王琦 汇解：“诗人用‘练带’字，皆谓带之白者。”
山腰
山脚和山顶之间大约一半的地方。 北周 庾信 《枯树赋》：“横洞口而欹卧，顿山腰而半折。” 唐 白居易 《残暑招客》诗：“云截山腰断，风驱雨脚迴。”《儿女英雄传》第十一回：“一句话未完，只听得山腰里吱的一声骲头响箭，一直射在半空里去。” 闻一多 《初夏一夜的印象》诗：“贴在山腰下佝偻得可怕的老柏，拿着黑疲的拳头硬和太空挑衅。”
香炉
烧香用的器具,尤指用于宗教仪式中吊在链子上摆动的有盖香炉
仙人掌
别名霸王树。为仙人掌科植物仙人掌的全株。分布我国南方各地,野生或栽培
辇辂
(1).皇帝的车舆。 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“进迫遮迾，却属輦輅。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“食宿不离於殿庭，行坐常随於輦輅。”《宋史·职官志四》：“国有大礼，供其輦輅、属车，前期戒有司教閲象马。”
(2).借指皇帝。《旧唐书·肃宗纪赞》：“犬羊犯顺，輦輅播迁。”
午夜
指夜里十二点钟前后;半夜
明天
今天的第二天;也泛指未来
相聚在明天
明天更美好
鹤归
指 丁令威 化鹤归 辽 事。 唐 杜牧 《八月十二日得替后移居霅溪馆因题长句四韵》：“千载鹤归犹有恨，一年人住岂无情。”
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