赠辨侍者原文
莫恨常无辨，须防辩有魔。易生人我见，恐为记持多。
弄巧它生怨，藏锋性自如。
辨心休辨口，方信是娄罗。
诗词问答
问：赠辨侍者的作者是谁？答：王洋
问：赠辨侍者写于哪个朝代？答：宋代
问：王洋的名句有哪些？答：王洋名句大全
王洋赠辨侍者书法欣赏
赠辨侍者书法作品
参考注释
无辨
见“ 无辩 ”。
人我
(1).他人与我。《庄子·天下》：“愿天下之安寧以活民命，人我之养，毕足而止，以此白心。”《关尹子·二柱》：“浑人我，同天地。” 清 谭嗣同 《仁学》二：“人知脑气筋通五官百骸为一身，即当知电气通天地万物人我为一身也。”
(2).借指尘世。 元 邓学可 《端正好·乐道》套曲：“人我场中枉驰骤，苦海波中早回首。”
(3).佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变，执着“有我”之见，佛家谓之“人我见”。《坛经》三五：“人我是 须弥 ，邪心是大海，烦恼是波浪……无人我， 须弥 自倒；除邪心，海水竭，烦恼无，波浪灭。”
(4).佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。 清 吴伟业 《赠苍雪》诗：“人我将无同，是非空诸所。”详“ 四相 ”。
记持
犹言记存在心。《神僧传·鉴空》：“少小苦贫，虽勤於学，而寡记持。”《景德传灯录·惟俨和尚》：“更有一般底，只向纸背山记持言语，多被经论惑。” 明 袁宏道 《与汪观察书》：“今兄声华日整，德位俱高， 东林 莲漏之约，犹记持否？”
弄巧
谓做出各种巧妙的花样。亦谓卖弄技巧。 宋 秦观 《鹊桥仙》词：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”《西游记》第六六回：“这猴儿，你看他弄巧，怎么一只手使棒支吾？” 李季 《菊花石·盘歌》诗：“牧童哥哥你莫弄巧，老工匠父女俩手艺高。”
藏锋
(1).书法用语。谓笔锋隐而不露。《太平御览》卷七四八引 唐 徐浩 《论书》：“用笔之势，特须藏锋，锋若不藏，字则有病。” 宋 姜夔 《续书谱·用笔》：“笔正则藏锋，笔偃则锋出。”
(2).比喻才华不外露。 唐 刘肃 《大唐新语·聪敏》：“公词翰若此，何忍藏锋，以成鄙夫之过。”
自如
(1) 没有障碍地;不受约束地
(2) 活动或操作灵活自然
心休
心中喜乐。语出《诗·小雅·菁菁者莪》：“既见君子，我心则休。” 马瑞辰 通释：“休，亦喜也。” 宋 韩琦 《后园闲步》诗：“心休谁似我，官府有青山。”
辨口
利口，利嘴。辨，通“ 辩 ”。 南朝 梁 何逊 《七召·宫室》：“多言反道，辨口伤实。” 唐 罗隐 《酬黄从事怀旧见寄》诗：“长绳繫日虽难绊，辨口谈天不易穷。”
娄罗
(1).语音含混、嘈杂貌。有轻视意。《南齐书·顾欢传》：“夫蹲夷之仪，娄罗之辩，各出彼俗，自相聆解。”
(2).委曲；繁琐。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷一：“唯答云许，终是娄罗，梦无所知究，自怀愁虑，为復断隔耳。” 清 黄生 《义府》卷下：“娄罗，别作覼缕，犹言委曲也。言梦中事委曲不能的知其故。”
(3).机灵；精明强干。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“我长於诸处，夸汝娄罗。” 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷上：“娄罗者，干办集事之称。世曰 娄敬 、 甘罗 ，非也。” 元 无名氏 《玉抱肚》曲：“逞甚么娄罗，当初有个 郑元和 ，早收心休恋我。”
(4).强盗部下。 元 施惠 《幽闺记·山寨巡逻》：“领钧旨，大娄罗巡山，小娄罗打更。” 明 贾仲名 《昇仙梦》第三折：“ 钟离 扮邦老领娄罗上。”
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