原文
神韵蓬蓬如远春，是云合相是分身。
一生行脚事已毕，坐證莲华座上人。
诗词问答
问：《题邹一桂联芳谱即用其韵·僧鞋菊·其十六·佛座莲》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言绝句 押真韵 出处：御制诗二集卷八十五
参考注释
神韵
风度韵致,也指诗文书画的风格韵味
敬弘神韵冲箭,识宇标峻。——《宗书·王敬弘传》
“那雪正下得紧”。一个“紧”字,境界全出,鲁迅先生赞扬它富有“神韵”,当之无愧。——《简笔与繁笔》
蓬蓬
指草木、须发参差不齐或杂乱
云合
云集；集合。 汉 扬雄 《解嘲》：“天下之士，雷动云合。” 宋 岳珂 《桯史·郑广文武诗》：“海寇 郑广 ，陆梁 莆福 间，颿驶兵犀，云合亡命，无不一当百，官兵莫能制。” 章炳麟 《中华民国解》：“且方今社会革命之声遍布 欧 土……一朝云合，势如燎原。”
相是
互以对方为是。 三国 魏 刘劭 《人物志·接识》：“言语之人，以辨析为度，故能识捷给之惠，而不知含章之美，是以互相非駮，莫肯相是。” 刘昞 注：“人皆自以为是，谁肯道人之是。”
分身
抽出工夫去照顾别的事情
无法分身
一生
整个生命期间
行脚
(1).谓僧人为寻师求法而游食四方。《古尊宿语录》卷六：“老僧三十年来行脚，未曾置此一问。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“此桃去此十餘里，道路危险，贫道偶行脚见之，觉异，因掇数枚。” 金 赵元 《宿少林寺》诗：“箇中有佳处，行脚恨不早。” 明 汤显祖 《牡丹亭·道觋》：“赴会的，都要具膳餐饭，行脚的也要老少异粮。” 苏曼殊 《与高天梅书》：“衲行脚南荒，药炉为伍，不觉逾岁。”
(2).引申为行乞。 碧野 《灯笼哨》：“‘今天的行脚好吗！’‘那里，只在一家人家里要到了几根烂红薯！’”
(3).见“ 行脚僧 ”。
(4).行走；行路。 宋 杨万里 《和文远叔行春》诗：“行脚宜晴翠，看云恐夕黄。” 刘白羽 《黑》二：“行脚人全把脚步匆匆扯开，往下赶这两站路。”
(5).谓两脚不停地移动。《宋书·顾觊之传》：“ 覬之 不欲与 殷景仁 久接事，乃辞脚疾自免归。在家每夜常於牀上行脚，家人窃异之而莫晓其意。”
莲华
见“ 莲花 ”。
上人
(1) 旧时尊称僧人
(2) 佛教称德行高尚的人
知道善而行之,上人矣
(3) 指职位高的统治者
(4) 上等人
农工商贾劳苦营生,非上人之所为
(5) 〈方〉∶指父母或祖父母
(6) 凌驾于他人之上
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- 瞻卬昊天，则不我惠。孔填不宁，降此大厉。邦靡有定，士民其瘵。蟊贼蟊疾，靡有夷届。罪罟不收，靡有夷瘳。人有土田，女反有之。人有民人，女覆夺之。此宜无罪，女反收之。彼宜有罪，女覆说之。哲夫成城，哲妇倾城。懿厥哲妇，为枭为鸱。妇有长舌，维厉之阶。乱匪降自天，生自妇人。匪教匪诲，时维妇寺。鞫人忮忒。谮始竞背。岂曰不极？伊胡为慝？如贾三倍，君子是识。妇无公事，休其蚕织。天何以剌？何神不富？舍尔介狄，维予胥忌。不吊不祥，威仪不类。人之云亡，邦国殄瘁。天之降罔，维其优矣。人之云亡，心之忧矣。天之降罔，维其几矣。人之云亡，心之悲矣。觱沸槛泉，维其深矣。心之忧矣，宁自今矣？不自我先，不自我后。藐藐昊天，无不克巩
