哭鲍景翔鲁斋原文
学从元字起，贞实已先元。密玩坤乾易，精控宇宙根。
与公传后世，有客践前言。
万古立鳌极，惟思夜气存。
诗词问答
问：哭鲍景翔鲁斋的作者是谁？答：方回
问：哭鲍景翔鲁斋写于哪个朝代？答：宋代
问：方回的名句有哪些？答：方回名句大全
方回哭鲍景翔鲁斋书法欣赏
哭鲍景翔鲁斋书法作品
参考注释
贞实
(1).忠信诚实。《三国志·魏志·荀彧传》“ 韦康 为 凉州 ” 裴松之 注引 晋 挚虞 《三辅决录注》：“昨日 仲将 又来，懿性贞实，文敏篤诚，保家之主也。” 五代 王定保 《唐摭言·京兆府解送》：“仍期集人事，贞实之士不復齿，所以废置不定，职此之由。”
(2).指忠信诚实之士。《旧唐书·卫次公传》：“寻知礼部贡举，斥浮华，进贞实，不为时力所摇。”
(3).真实。 南朝 梁简文帝 《庄严旻法师＜成实论义疏＞序》：“於是标撮领会，商搉异端，删夷浮诡，搜聚贞实，造百有二品。” 唐 刘知几 《史通·载文》：“凡今之为史而载文也，苟能拨浮华，採贞实，亦可使夫雕虫小技者，闻义而知徙矣。”一本作“ 真实 ”。 章炳麟 《排满平议》：“此贞实切事之主义，所以异於夸大殉名之主义矣。”
(4).常青植物的果实。 南朝 宋 谢惠连 《仙人草赞》：“春颖其苗，夏秀其英，秋有贞实，冬无雕色，可谓贯四时而不改者也。”
坤乾
(1).古书名。《礼记·礼运》：“我欲观 殷 道，是故之 宋 ，而不足徵也。吾得《坤乾》焉！” 郑玄 注：“得 殷 阴阳之书也，其书存者有《归藏》。”
(2).即乾坤。 宋 曾巩 《谢章伯益惠砚》诗：“圣人智出造化先，始独俯仰吾坤乾。” 明 宋濂 《景祐庙碑》：“民拜愿公毋我捐，俾禾如茨黍蛇蟠。疾害不作福祐緜，公名不朽同坤乾。” 清 恽敬 《前光禄寺卿伊公祠堂碑铭》：“ 阳明 之弊，颠倒狂圣，反覆坤乾。”
宇宙
(1)
(2) 包括一切天体的无限空间
(3) “宇”指无限空间,“宙”指无限时间。一切物质及其存在形式的总体。哲学上又叫“世界”
后世
(1) 所有相继的世代
后世之谬其传。——宋· 王安石《游褒禅山记》
后世之君。——清· 黄宗羲《原君》
(2) 又
旷后世而不闻。
后世且行之。——清· 刘开《问说》
为了后世的利益
(3) 后代
后世子孙
前言
(1) 以前说过的话
前言不搭后语
背弃前言
(2) 作者对作品的引言,通常用以说明下面要说的和写的主题和范围
万古
万世
万古长青
鳌极
亦作“鰲极”。神话传说中指 女娲 断鰲足所立的四极天柱。 元 欧阳玄 《赐经筵官酒次苏伯修韵》：“鼇极天初补，娥池月已修。” 明 黄佐 《秋日登镇海楼有作》诗：“鰲极莽安在，鲸波浩难平。”参见“ 鼇足 ”。
惟思
思虑。《汉书·天文志》：“夙夜惟思，殆继体之君不宜改作。” 三国 魏 嵇康 《卜疑》：“况今千龙并驰，万驥俱征；纷紜交竞，逝若流星。敢不惟思，谋於老成哉！”
夜气
(1).儒家谓晚上静思所产生的良知善念。《孟子·告子上》：“牿之反覆，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。” 元 杨载 《中秋》诗：“神清存夜气，天阔数秋毫。”《儿女英雄传》第三九回：“老爷是位仁厚不过的，便觉这人尚有三分夜气，早动了一片不忍人之心。”
(2).夜间的清凉之气。 南朝 梁 刘孝仪 《和昭明太子钟山解讲》诗：“夜气清簫管，晓阵烁郊原。” 唐 韩愈 《李花》诗之一：“东风来吹不解颜，苍茫夜气生相遮。” 元 柳贯 《送叶道士归天台》诗：“石井剑花飞夜气，玉田芝草艳春暉。” 鲁迅 《故事新编·铸剑》：“杉树林的每一片叶尖，都挂着露珠，其中隐藏着夜气。”
(3).黑暗、阴森的气氛。 宋 王安石 《离鄞至菁江东望》诗：“村落萧条夜气生，侧身东望一伤情。” 清 梅曾亮 《刘忠义传》：“因微服行村落中，时久雨，夜气惨悽。” 鲁迅 《集外集·悼丁君》：“如磐夜气压重楼，剪柳春风导九秋。”
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