闻监务请赞原文
谓汝惺惺，时复放淈{左氵右盾}。谓汝太褊急，间或又容物。
既作人天师，开口便轻忽。
庄严贤劫中，且无如此佛。
寄语闻子清，划礁这个贼。
诗词问答
问：闻监务请赞的作者是谁？答：释宗杲
问：闻监务请赞写于哪个朝代？答：宋代
问：释宗杲的名句有哪些？答：释宗杲名句大全
参考注释
惺惺
指聪明机警的人
方信道,惺惺自古惜惺惺。——《西厢记》
时复
犹时常。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“不才时復託怀玄胜，远咏 老 庄 。” 唐 杜甫 《溪上》诗：“ 西江 使船至，时復问京华。”
褊急
气度偏窄,脾气急躁
间或
(1) 表示动作、事情时断时续地发生或者发生不是普遍的,相當于“有时候”、“偶尓”
大家聚精会神地听着,间或有人咳一两声
(2) 时断时续
(3) 有时候
间或有人笑一两声
容物
(1).气量大，能容人。《庄子·田子方》：“其为人也真，人貌而天，虚缘而葆真，清而容物。” 唐 韩愈 《顺宗实录二》：“ 广陵王 某，孝友温恭，慈仁忠厚，博厚以容物，宽明而爱人。”《三国演义》第八六回：“ 芝 曰：‘吾乃 蜀 中一儒生，特为 吴国 利害而来，乃设兵陈鼎，以拒一使，何其局量之不能容物耶？’” 清 顾炎武 《菰中随笔》：“ 宋文帝 性仁厚恭俭，勤於为政，守法而不峻，容物而不弛。”《二十年目睹之怪现状》第二二回：“已经宠了他，只得容忍着点，并且叫人家听见，只道自己不能容物，因此一次两次的隐忍，就把他惯的无法无天的了。”
(2).指庙貌衣物。《文选·颜延之＜拜陵庙作＞诗》：“皇心凭容物，民思被歌声。” 李周翰 注：“ 文帝 凭视陵庙之容，见御之物。”
人天
(1).佛教语。六道轮回中的人道和天道。亦泛指诸世间、众生。《大宝积经·被甲庄严会三》：“能为世导师，映蔽人天众；演説无所畏，我礼胜丈夫。”《魏书·释老志》：“人天道殊，卑高定分。” 唐 白居易 《看梦得题答李侍郎诗因戏和之》：“看题锦绣报琼瓌，俱是人天第一才。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第十六章：“按佛经，行善者得人天果报。”
(2).人间与天上。《晋书·陆云传》：“ 帝尧 昭焕而道协人天， 西伯 质文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》：“横的自然观和纵的道义感要构成一个新的金钥开发人天的哑谜。”
(3).指粮食。民以食为天， 唐 人避 太宗 李世民 讳，改民作人，故称“人天”。《旧唐书·音乐志三》：“粒食伊始，农之所先，古今攸赖，是曰人天。”参见“ 民天 ”。
开口
(1) 张口说或笑
没等我开口,他就抢先替我说了
(2) 新刃磨、抢,使之锋利
(3) 河水冲破堤防
轻忽
不认真对待;轻视;疏忽大意;不在意;轻率疏忽
事关重大,不容轻忽
庄严
佛家语。佛家对表相事物,或心理行为的道德意义的修饰、加强,称为庄严。今人以端庄而有威严为庄严
贤劫
佛教语。梵语bhadrakapa。指有 释迦佛 等千佛出世的现在劫。与过去庄严劫、未来星宿劫并称为三大劫，为佛教宏观的时间观念之一。 晋 法显 《佛国记》：“贤劫千佛，共用此鉢；鉢去也，佛法渐灭。” 南朝 梁 沉约 《千佛颂》：“不常不住，非今非曩，贤劫虽辽，倐焉如响。”《魏书·释老志》：“ 释迦 前有六佛， 释迦 继六佛而成道，处今贤劫。” 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国上》：“我眼盲冥，于兹已久，有佛兴世，我眼輒明，贤劫之中，过去三佛出兴世时，已得明视。” 许地山 《缀网劳蛛·无法投递之邮件》：“就是遍游亿万尘沙世界，经过庄严劫、贤劫、星宿劫，也找不着呀！”
如此
(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样
如此则荆吴之势强——《资治通鉴》
理当如此
(2) 达到这个程度或达到这个范围
劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》
(3) 这样的
两座城市发展的状况是如此相同
寄语
传话给某人
寄语红桥桥下水,扁舟何日寻兄弟。——陆游《渔家傲·寄仲高》
寄语故人
这个
(1) 目前的、附近的或心中想到的或刚才提到的人、物或想法
坐在我旁边的这个人是出价最高的人
(2) 已经或正在谈及、暗示或举例说明的人或事物
这个就是他努力的成果
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