原文
从来地瘠民贫处，忽报霜浓雨缺闻。
麦固失收绝夏望，禾仍待泽冀秋殷。
览卿已切尸祝代，而我曾无远近分。
乏善策惟力补救，预教发帑备赒勤。
诗词问答
问：《署陜甘总督毕沅奏甘省各属被旱情形诗以志事》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押文韵 出处：御制诗四集卷三十九
2. 先是毕沅奏甘省自三月以后雨泽稀少狂风时作云起辄为吹散兼有被霜之处麦苗受伤秋禾大半未能出土即已出者亦不能长发现经虔诚祈祷若早得甘霖尚可补种晚禾荞麦深为廑念谕令速奏得雨情形兹复据奏五月十二十四等日得雨二寸三寸未能深透是甘省旱象已成且节届小署边地气候早寒即续得渥膏亦难翻垦补艺急敕该督等率属悉心履勘善为抚恤母致贫民稍有失所
参考注释
从来
向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样
从来如此
地瘠民贫
土地瘠薄，人民贫穷。 清 刘大櫆 《送黟令孙君改任凤阳序》：“先时地瘠民贫，催科愈烦，而逋负愈积，逋久不偿，视为固然。” 清 曾国藩 《复陈虎臣书》：“ 国藩 量移畿甸，已及周期，地瘠民贫，无可设施。”《解放日报》1946.4.28：“这些业绩表现在以地瘠民贫的边区，居然……能够做到人民无饥寒之虞，向着丰衣足食的生活迈进。”
失收
因遭受灾害而没有收成
今年苹果失收
尸祝
(1).古代祭祀时对神主掌祝的人；主祭人。《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” 郭象 注：“庖人尸祝，各安其所。” 成玄英 疏：“尸者，太庙之神主也；祝者，则今太常太祝是也；执祭版对尸而祝之，故谓之尸祝也。”《晋书·嵇康传》：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，故为足下陈其可否。” 清 龚自珍 《六经正名》：“《尔雅》者，释《诗》《书》之书，所释又《诗》《书》之肤末，乃使之与《诗》《书》抗，是尸祝舆儓之鬼，配食昊天上帝也。”
(2).祭祀。 明 宋濂 《题傅氏诰敕后》：“﹝ 金昌年 ﹞尝浚 慈湖 ，溉田千顷，民至今尸祝之。” 明 归有光 《吴山图记》：“异时吾民将择胜於巖峦之间，尸祝於浮屠 老子 之宫也固宜。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·褚遂良》：“娘子何人？祈告姓氏，以便尸祝。”
(3).崇拜。 清 钱谦益 《赵叙州六十序》：“﹝ 赵君 ﹞中蜚语，掛冠以归， 蜀 人迄今尸祝之。” 梁启超 《＜法国革命史论＞跋》：“此彼辈所日日謳歌尸祝者也。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“不知意之所在，将如 天竺 造説之人，聊弄术以入新学，抑诚尸祝往时，视为全能而不可越也？”
远近
(1) 远处和近处
远近闻名
(2) 指距离的长短
(3) 指关系的亲疏
善策
好办法。《东观汉记·吴良传》：“ 东平王 苍 辟为西曹掾，数諫 苍 ，多善策。” 清 林则徐 《札发编查保甲告示条款转发衿耆查照办理》：“须知章程一定，即当永远奉行，与其貽悔将来，不如先筹善策。” 范文澜 《中国通史简编》第三编第二章第二节：“朝廷如果派使官去慰问 金城公主 （七○九年嫁到 吐蕃 ），和 赞普 当面结和约，使他称臣息兵，不是对待邻国的善策么。”
补救
对不利情况弥补挽救
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