偈颂七十一首原文
去年今日节，海角天涯传报捷。今日去年朝，黄童白叟尽歌谣。
雨不破块，风不鸣条。
渔者自渔，樵者自樵。
草木昆虫王化裹，万拜谁道不逢尧。
诗词问答
问：偈颂七十一首的作者是谁？答：释了惠
问：偈颂七十一首写于哪个朝代？答：宋代
问：释了惠的名句有哪些？答：释了惠名句大全
释了惠偈颂七十一首书法欣赏
偈颂七十一首书法作品
参考注释
去年
上一年
我从去年辞帝京。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
海角天涯
天涯海角。形容非常偏僻遥远的地方
春生何处暗周游,海角天涯遍始休。——唐· 白居易《浔阳春三首》
报捷
报告胜利的消息
黄童白叟
黄口小儿和白发老人。泛指老老少少。 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“卿士庶人，黄童白叟，踊跃欢呀，失喜噎欧。” 明 汤式 《一枝花·赠人》套曲：“远方，近方，黄童白叟知名望。一人下，万人上，铁券丹书姓字香。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十：“按：部民保留地方官，例所不许，而贤有司善政所逮，黄童白叟，卧辙攀辕，亦实有出於至诚者。”亦作“ 黄童皓首 ”、“ 黄童白颠 ”。 宋 司马光 《送伊阙王大夫歌》：“黄童皓首接手而游嬉。” 明 袁宏道 《邑钱侯直指疏荐序》：“夫今之黄童白颠，犹昔氓也；高冠长裾，犹昔士也。”
歌谣
随口唱出的没有音乐伴奏的韵语,如民歌、民谣、儿歌、童谣等
破块
(1).谓暴雨毁坏农田。 汉 桓宽 《盐铁论·水旱》：“当此之时，雨不破块，风不鸣条，旬而一雨，雨必以夜，无丘陵高下皆熟。”《醒世姻缘传》第二四回：“真是五日一风，十日一雨，风不鸣条，雨不破块，夜湿昼晴，信是太平有象。”
(2).谓雨水沾溉农田。
(3).敲碎土块。指锄土。 唐 杜甫 《种莴苣》诗：“破块数席间，荷锄功易止。两旬不甲坼，空惜埋泥滓。” 宋 杨万里 《梦种菜》诗：“背秋新理小园荒，过雨畦丁破块忙。”
风不鸣条
和风轻拂，树枝不发出声响。古人认为是贤者在位，天下大治时出现的一种自然景象。 汉 桓宽 《盐铁论·水旱》：“ 周公 载纪而天下太平，国无夭伤，岁无荒年。当此之时，雨不破块，风不鸣条。” 汉 王充 《论衡·是应》：“儒者论太平瑞应，皆言气物卓异……关梁不闭，道无虏掠，风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。”后因以“风不鸣条”比喻社会安定，世事太平。 晋 张华 《博物志》卷八：“ 文王 以 太公 为 灌坛 令，朞年，风不鸣条。” 清 百一居士 《壶天录》卷上：“天道茫茫，岂常人所能测哉！休嘉之世，风不鸣条，吾不禁拭目望之。”
草木
(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”
(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”
(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”
虫王
传说中的蚁王。 当阳 董昭之 乘船过 钱塘江 ，见一蚁浮短芦上，遑遽往回，状若畏死， 昭之 怜而救之。夜梦一乌衣人率随从百馀来谢，自称“僕是虫王，不慎堕江，慙君济活，君若有急难之日，当见告语。”后 昭之 因冤系狱，幸群蚁穴狱得脱。事见 南朝 宋 东阳无疑 《齐谐记·董昭之》。虫王， 晋 干宝 《搜神记》卷二十作“蚁中之王”。
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