宿野人家

宿野人家原文

诗词问答

问：宿野人家的作者是谁？答：陆游
问：宿野人家写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全

参考注释

避雨

离开露天处或遮住以避免雨淋

白版

见“ 白板 ”。

野人

(1) 田野之民,农人

试问野人家。——宋· 苏轼《浣溪沙》词

(2) 质朴的人,无爵位的平民

(3) 粗野的人

(4) 流浪汉

(5) 未开化的人,生活在原始状态或属于原始社会的人

相违

(1).互相避开。《左传·成公十六年》：“有淖于前，乃皆左右相违於淖。”

(2).彼此违背。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“世与我而相违，復驾言兮焉求？” 宋 苏轼 《戏题巫山县用杜子美韵》：“直知难共语，不是故相违。” 孙犁 《秀露集·耕堂读书记（二）》：“然泛览古人日记，实与此道相违。”

鸟雀

泛指小鸟。《左传·文公十八年》：“见无礼於其君者，诛之，如鹰鸇之逐鸟雀也。” 唐 刘长卿 《送河南元判官赴河南句当苗税充百官俸钱》诗：“鸟雀空城在，榛芜旧路迁。” 鲁迅 《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“薄薄的雪，是不行的；总须积雪盖了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。”

初定

(1).谓国家方始平定。《史记·汉兴以来诸侯王年表》：“天下初定，骨肉同姓少，故广彊庶孼，以镇抚四海，用承衞天子也。” 汉 班固 《两都赋序》：“大 汉 初定，日不暇给。”

(2).佛教谓入定之初。 唐 戴叔伦 《留宿罗源西峰寺示辉上人》诗：“山寂僧初定，廊深火自明。” 唐 李中 《宿钟山知觉院》诗：“磬罢僧初定，山空月又生。”

自归

自行投案；自行归顺。《史记·游侠列传》：“ 解 使人微知贼处。贼窘自归，具以实告 解 。”《汉书·王莽传上》：“ 竦 与 崇 族父 刘嘉 诣闕自归， 莽 赦弗罪。”《新五代史·吴世家·杨行密》：“ 遇 疑不受命， 再用 围之， 隆演 使客将 何蕘 諭 遇 使自归。”

土釜

瓦锅。 汉 王充 《论衡·别通》：“肴膳甘醢，土釜之盛，入者乡之。” 宋 苏辙 《浴罢》诗：“石泉澣巾帨，土釜煑桃竹。”

濯足

语出《孟子·离娄上》：“ 沧浪 之水清兮，可以濯我缨； 沧浪 之水浊兮，可以濯我足。”本谓洗去脚污。后以“濯足”比喻清除世尘，保持高洁。 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》：“退不终否，进亦避荣。临世濯足，希古振缨。” 宋 张孝祥 《水调歌头·泛湘江》词：“濯足夜滩急，晞髮北风凉。”

豆秸

豆类植物的茎杆

吹火

(1).对火吹气。《淮南子·说山训》：“或吹火而然，或吹火而灭，所以吹者异也。” 唐 郑谷 《淮上渔者》诗：“一尺鱸鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。” 宋 王闢之 《渑水燕谈录·杂录》：“邻夫见其妇吹火，赠诗云：‘吹火朱脣动，添薪玉腕斜。’”

(2).指点灯照明。《北史·孙搴传》：“ 神武 乃引 搴 入帐，自为吹火，催促之。 搴 神色安然，援笔立就，其文甚美。”

来世

(1) 来生

(2) 死后的存在状态

佛教有来世的说法

露宿风餐

在露天过夜，在风口吃饭。形容旅途或野外生活的艰苦。 宋 苏轼 《将至筠先寄迟适远三犹子》诗：“露宿风餐六百里，明朝饮马南江水。” 明 沉鲸 《双珠记·姑妇相逢》：“老身前日与姐姐同出避难，军马赶散，各自逃生，连日奔走，露宿风餐，担饥忍渴，不知受了多少劳苦。” 韦君宜 《似水流年·我们的老高》：“他不能住在村里，成天成夜在村外野地里露宿风餐。”

觉非

感觉到不是。多有悔悟意。亦慨叹人事遭遇。语出 晋 陶潜 《归去来辞》“觉今是而昨非”。 唐 刘商 《春日卧病》诗：“今日方知命，前身自觉非。不能忧岁计，无限故山薇。” 宋 苏轼 《华阴寄子由》诗：“三年无日不思归，梦里还家旋觉非。”