偈颂一百一十七首原文
雨足龙头，年丰民乐。袖出刈禾镰，大地全收却。
归来十二峰前，别甑炊香，明玑满钵。
餵饱活衲僧，曲肱酣睡著。
佛法身心烂似泥，哑，医无药。
诗词问答
问：偈颂一百一十七首的作者是谁？答：释绍昙
问：偈颂一百一十七首写于哪个朝代？答：宋代
问：释绍昙的名句有哪些？答：释绍昙名句大全
参考注释
雨足
(1).雨量充足。《书·洪范》“曰雨、曰暘” 唐 孔颖达 疏：“雨足则思暘，暘久则思雨。” 宋 杨万里 《夏日杂兴》诗：“九郡报来都雨足，插秧收麦喜村村。” 清 厉鹗 《雨后》诗：“野夫欣雨足，米价及时平。”
(2).雨脚。 晋 张协 《杂诗》之十：“云根临八极，雨足洒四溟。”《隋书·长孙晟传》：“﹝ 长孙晟 ﹞夜登城楼，望见磧北有赤气，长百餘里，皆如雨足下垂被地。” 宋 寇準 《点绛唇》词：“水陌轻寒，社公雨足东风慢。”参见“ 雨脚 ”。
龙头
(1) 江湖上称帮会的头领
(2) 管道上放出液体的活门
(3) 自行车的车把
(4) 泥石流又叫龙扒。它的前端习惯上叫龙头
丰民
使百姓丰裕。《国语·晋语一》：“义以生利，利以丰民。” 韦昭 注：“丰，厚也。”《三国志·魏志·郑浑传》：“地势洿下，宜溉灌，终有鱼稻经久之利，此丰民之本也。”
大地
(1)
(2) 地面;地球表面广阔的土地
大地回春
(3) 代指地球
归来
返回原来的地方
昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
十二峰
亦作“ 十二峯 ”。1.指 川 、 鄂 边境 巫山 的十二座峰。峰名分别为：望霞、翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、飞凤、登龙、圣泉。 唐 李涉 《竹枝词》：“十二峯头月欲低，空聆滩上子规啼。” 前蜀 李珣 《河传》词：“朝云暮雨，依旧十二峰前，猨声到客船。” 明 何景明 《竹枝词》：“十二峯头秋草荒，冷烟寒月过 瞿塘 。” 巫山 的十二峰名亦有异说。参阅 元 刘燻 《隐居通议·十二峰名》。
(2).曲牌总名的一种。属南曲南吕宫，以由《三仙桥》、《白练序》、《醉太平》、《普天乐》、《征胡兵》、《香遍满》、《琐窗寒》、《刘泼帽》、《三换头》、《贺新郎》、《节节高》、《东瓯令》十二只曲牌组成，故名。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“更有以十数曲串为一曲，而标以总名，如《六犯清音》、《七贤过关》、《九迴肠》、《十二峰》之类，更觉浑雅。”
明玑
明珠一类的宝物。《后汉书·贾琮传》：“旧 交阯 土多珍产，明璣、翠羽、犀、象、瑇瑁、异香、美木之属，莫不自出。” 李贤 注：“《説文》曰：璣，珠之不圆者。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“頳丹、明璣、金华、银朴、紫贝、流黄。” 李善 注：“璣，珠属也。”
衲僧
和尚，僧人。 唐 黄滔 《上李补阙》诗：“諫草封山药，朝衣施衲僧。” 元 萨都剌 《江城玩雪》诗：“舟子迷归寒浦外，衲僧疑在白云间。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“况自此再三十年， 京 已寿登耄耋，更削髮披緇坐此洞中为衲僧耶？”
曲肱
《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣”。谓弯着胳膊作枕头。后以“曲肱”比喻清贫而闲适的生活。 晋 陶潜 《五月旦作和戴主簿》：“居常待其尽，曲肱岂伤冲。” 宋 梅尧臣 《送李尉子京之邵武光泽》诗：“露蝉不饱腹，志士甘曲肱。” 清 黄宗羲 《＜范熊岩先生文集＞序》：“归田以后，谓之《枕言》，蔬水曲肱之意也。”
酣睡
香甜酣畅的眠睡
佛法
(1) 佛教的教义
(2) 佛所具有的法力
身心
(1) 肉体和精神
身心健康
(2) 心思,精神
身心恍惚
(3) 指人的品德修养
而非是者,虽有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一层己焉而不可得也。——清· 刘开《问说》
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