定光室原文
古有如来号定光，百年真相为重装。面前涌出香炉石，欲使人烧无尽香。
诗词问答
问：定光室的作者是谁？答：汪任
问：定光室写于哪个朝代？答：宋代
问：汪任的名句有哪些？答：汪任名句大全
汪任定光室书法欣赏
定光室书法作品
参考注释
如来
佛的别名。梵语意译。“如”，谓如实。“如来”即从如实之道而来，开示真理的人。又为 释迦牟尼 的十种法号之一。《金刚经·威仪寂静分》：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。” 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“仰弘如来，宣扬法雨；俯授法师，威仪允举。”《西游记》第七回：“众神随至 寳莲臺 下啟知， 如来 召请。” 清 赵翼 《大石佛歌》：“是谁凿破山骨裂，幻出如来身半截。”
定光
古剑名。 南朝 梁 陶弘景 《刀剑录》：“ 殷 太甲 在位三十二年，以四年岁次甲乙，铸一劒，长二尺，文曰定光，古文篆书。”
百年
(1) 指很多年
百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》
百年大计
(2) 指人的一生;一辈子
百年之后,即死了以后
真相
(1).佛教语。犹言本相，实相。后指事物的本来面目或真实情况。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·修梵寺》：“ 修梵寺 有金刚，鳩鸽不入，鸟雀不栖， 菩提达摩 云：‘得其真相也。’” 唐 李贺 《听颖师弹琴歌》：“ 竺 僧前立当吾门，梵宫真相眉棱尊。” 鲁迅 《且介亭杂文·关于新文字－－答问》：“不过他们可以装作懂得的样子，来胡说八道欺骗不明真相的人。”
(2).谓实任宰相。 宋 徐度 《却扫编》卷下：“今岁便当登第，十餘年间可为侍从，又十年为执政，然决不为真相，晚年当以使相终。”
(3).犹宝相。即神、佛的画像或塑像。 唐 白居易 《画大罗天尊赞文》：“爰命国工，俾陈绘事，真相儼若，玄风穆如。” 唐 慧能 《坛经·机缘品》：“过数日塑就，真相可高七寸，曲尽其妙。”
重装
犹重载。《史记·淮南衡山列传》：“重装富贾，周流天下，道无不通。” 明 唐顺之 《重修宜兴县学记》：“﹝ 宜兴县 ﹞地僻以简，冠盖文綉之所不衝，大贾重装之所不輳。”
(1).重新装裱、装订。 宋 陆游 《跋＜韩非子＞》：“《韩非子》一卷…… 淳熙 己酉，某重装而藏之。”
(2).重新安装(设备零件等)。
面前
跟前;面对着的地方
他来到国王面前
摆在我们面前的任务很艰巨
涌出
亦作“涌出”。涌冒而出。《汉书·元帝纪》：“山崩地裂，水泉涌出。”《山海经·东山经》“﹝ 跂踵之山 ﹞有水焉，广员四十里皆涌” 晋 郭璞 注：“今 河东 闻喜县 有 瀵水 ，源在地底，濆沸涌出，其深无限，即此类也。” 沉从文 《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“许多地方阴沟中涌出水来。”
香炉
烧香用的器具,尤指用于宗教仪式中吊在链子上摆动的有盖香炉
使人
佣人，奴仆。《初刻拍案惊奇》卷四：“明日， 魏博 搜捕金盒，一军忧疑。这里却教了使人送还他去， 田承嗣 一见惊慌，知是剑侠，恐怕取他首级，把邪谋都息了。” 萧红 《生死场》三：“家中地主的使人早等在门前，地主们就连一块铜板也从不舍弃在贫农们的身上。”
奉命出使的人。《左传·襄公二十七年》：“ 赵孟 曰：‘牀笫之言不踰阀，况在野乎？非使人之所得闻也。’” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“沙糖中国本无之。 唐太宗 时，外国贡至，问其使人。：‘此何物？’云：‘以甘蔗汁煎。’”《明史·太祖纪》：“六月戊寅， 察罕 以书来报，留我使人不遣。”
无尽
无穷尽的
无尽的水源
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- 昔我来颍州，系马西湖滨。颍州绝褊小，所爱民心淳。中间入南国，八载寄寿春。去颍无十舍，土风已顽群。从兹重所处，不敢择要津。迁徙虽未固，常愿为颍民。今者伯氏来，得官邑相邻。民愚少斗讼，所讯由饥贫。吏戆不识字，况复能舞文。惟有租与贷，未免劳躬亲。而我无官事，独得颐精神。日高偃空房，睡足方欠伸。日暮近灯烛，诵书忘冠巾。懒来起复坐，自在如閒云。忆昨游京师，交友千百群。贤否未可辨，正直惟仲纯。仲纯年始壮，气概雄三军。文章不待学，下笔如千钧。饮酒或一醉，万物如埃尘。近过颍州见，颜色弥清醇。兄弟亦相遇，磊落皆奇人。邀我上书堂，为我拂素茵。呼奴正大案，食饮罗甘辛。论议不惜口，彼此从天真。夜川月色黑，笑语犹相闻。
