清平乐 风车原文
风随车走。唤做天公否。
试运州犁高下手。
砂砾糠秕前后。
谁言天籁难移。
即今神柄谁持。
若问红炉点雪，后来理欲分歧。
诗词问答
问：清平乐 风车的作者是谁？答：洪希文
问：清平乐 风车写于哪个朝代？答：元代
问：清平乐 风车是什么体裁？答：词
问：洪希文的名句有哪些？答：洪希文名句大全
参考注释
随车
见“ 随车致雨 ”。
唤做
叫做；认为。《朱子语类》卷十七：“直是到这里方唤做极是处，方唤做至善处。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“初间唤做得为夫妇，谁知今日，却唤俺做哥哥。”《老残游记》第十回：“因人所看的方面不同，唤做个盈亏圆缺。”
天公
(1) 天。以天拟人,故称
(2) 神话传说中指自然界的主宰者
天公不作美
下手
(1) 助手
打下手
(2) 座次的下方者,即右方
坐在主人的下手
(3) 指知识、技能低下的人
砂砾
全部或主要由直径由二毫米至一厘米或再大些的无棱角碎石组成的松散材料
糠秕
(1) 在打谷或加工过程中从种子上分离出来的皮或壳
(2) 比喻琐碎的事或没有价值的东西
前后
(1) 早于或迟于某一特定时间的一段时期
冬之望日前后。——清· 林觉民《与妻书》
春节前后
(2) 大约在特定的时间
在1969年前后
(3) 指时间上从开始到结束
全场演出前后用了两小时
(4) 总共
她前后来过四次
(5) 某一地点的前面和后面
宅院前后都已绿化
(6) 正面和背面
前后受敌
天籁
自然界的声音,物自然而然发出的声音。如风声、鸟声、流水声等
即今
今天；现在。 唐 高适 《送桂阳孝廉》诗：“即今江海一归客，他日云霄万里人。” 宋 陆游 《连日有雪意戏书》诗：“壮岁羈游半九州，即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“事已如此，料留你不住了，只是你要去时，即今就去。”
红炉点雪
红炉上着一点雪，立即融化。比喻一经点拨，立即悟解。《高子遗书·会语七八》：“ 颜子 克己，若红炉点雪，不必言难，天下归仁。” 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“诗得一字之师，如红炉点雪，乐不可言。”
后来
属于随后的时间或时期的;继…之后出现的
后来的情况好多了
后来的行动
理欲
“天理人欲”的省称。语出《礼记·乐记》：“人化物也者，灭天理而穷人欲者也。”按，后 宋 代理学家把“天理”解释为封建的 * 纲常，“人欲”解释为人的生活欲望，并认为二者不容并立。《宋史·陈宓传》：“ 宓 天性刚毅，信道尤篤，尝为《朱墨铭》，谓朱属阳，墨属阴，以验理欲分寸之多寡。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“辨论性天，剖析理欲。” 杨度 《梁氏＜中国之武士道＞叙》：“诚以理欲交战之际，必有一胜一败。”
分歧
亦作“ 分岐 ”。1.离别。《晋书·乞伏乾归传》：“昔 古公 杖策， 豳 人归怀； 玄德 南奔， 荆 楚 襁负。分岐之感，古人所悲。”《魏书·南安王桢传》：“从祖 南安 ，既之蕃任，将旷违千里，豫怀惘恋。然今者之集，虽曰分歧，实为曲宴，并可赋申意。” 唐 牟融 《送罗约》诗：“独鹤孤琴随远旆，红亭緑酒惜分歧。” 明 杨慎 《与方思道别》诗：“端居促席轻，分歧驰念篤。”
(2).分蘖。 南朝 陈 阴铿 《闲居对雨》诗：“嘉禾方合颖，秀麦已分歧。”
(3).分叉。 唐 刘禹锡 《蒲萄歌》：“分歧浩繁縟，脩蔓蟠詰曲。”《红楼梦》第五十回：“原来这一枝梅花只有二尺来高，旁有一枝，纵横而出，约有二三尺长，其间小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓。” 高云览 《小城春秋》第七章：“马路上已经有大大小小的队伍，拿着队旗，象分歧的河流似的向 中山公园 的广场汇集过去。”
(4).差别；不相一致。《明史·陈伯友传》：“士大夫意见分歧，议论各异，陛下漫无批答。” 巴金 《纪念友人世弥》：“在我们这些友人中间，有时因为意见的分歧会损害友情。”《蔡廷锴自传·百战馀生》：“细想党内如此分歧，党纪如此废弛，使吾人确实灰心冷意。”
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