和黄执礼六首原文
律吕旋相六十宫，声如佳句比南风。自非诗印全提得，难使言瑕一洗空。
已向襟灵窥致远，更从彪炳见弸中。
读书有益非虚语，请看孙权与阿蒙。
诗词问答
问：和黄执礼六首的作者是谁？答：胡寅
问：和黄执礼六首写于哪个朝代？答：宋代
问：胡寅的名句有哪些？答：胡寅名句大全
参考注释
律吕
(1).古代校正乐律的器具。用竹管或金属管制成，共十二管，管径相等，以管的长短来确定音的不同高度。从低音管算起，成奇数的六个管叫做“律”；成偶数的六个管叫做“吕”，合称“律吕”。后亦用以指乐律或音律。《国语·周语下》：“律吕不易，无姦物也。” 汉 马融 《长笛赋》：“律吕既和，哀声五降。” 唐 翁洮 《和方干题李频庄》诗：“犹凭律吕传心曲，岂虑星霜到鬢根。” 郭沫若 《创造十年》五：“风声和 博多湾 的海涛，十里松原的松涛，一阵一阵的卷来……那正是一起一伏的律吕。”
(2).比喻准则、标准。 唐 韩愈 《进撰平淮西碑文表》：“至於臣者，自知最为浅陋，顾贪恩待，趋以就事，丛杂乖戾，律吕失次。” 宋 洪适 《＜元氏长庆集＞原跋》：“今之所编，颇又律吕乖次。惜矣，旧规之不能存也。” 黄中黄 《孙逸仙》：“其人诚 亚 东之珍宝，其言诚革命之律吕哉。”
佳句
诗文中精辟的语句
南风
从南边吹来的风
自非
(1).倘若不是。《左传·成公十六年》：“唯圣人能外内无忧；自非圣人，外寧必有内忧。”《汉书·董仲舒传》：“自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之，事在彊勉而已矣。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之四：“自非 王子晋 ，谁能常美好？” 唐 元稹 《唐故工部员外郎杜君墓系铭》：“自非有为而为，则文不妄作。”
(2).自觉其非。 唐 韩愈 《复志赋》：“欲奔走以及事兮，顾初心而自非。”
诗印
诗作的刻本。 宋 杨万里 《题太和宰卓士直寄新刻＜峪快阁诗真迹＞》诗：“百年 卓茂 传诗印，印出风光色色新。” 金 元好问 《感兴》诗之二：“诗印高提教外禪，几人针芥得心传。”
襟灵
(1).襟怀，心灵。 唐 沉珣 《授韦博淄青节度使制》：“文苑腾芳，儒林擢秀，襟灵旷远，风度详闲。” 宋 范仲淹 《清白堂记》：“又引嘉宾，以 建溪 日注 卧龙 云门 之茗试之，则甘液华滋，説人襟灵。” 明 宋濂 《＜清啸后稿＞序》：“将以洗濯其襟灵，发挥其文藻，扬厉其体裁，低昂其音节，使读者鼓舞而有得闻者。”
(2).指蕴藏在胸中的聪明才智。《旧唐书·李德裕传论》：“观其禁掖弥纶，巖廊启奏，料敌制胜，襟灵独断，如 由基 命中，罔有虚发，实奇才也。” 宋 曾巩 《授中书舍人谢启》：“如 巩 者识虑少通，襟灵多蔽。徒恐隳於先绪，颇能味於经言。” 宋 王安石 《贺庆州杜待制启》：“北律方严，冲真尚远，伏希上为宗社，保固襟灵。”
炳见
明察。 明 李东阳 《吊颜鲁公祠》：“既炳见於先机，復潜锋於外攘。”
弸中
谓(才德)充实于内。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·程器》：“发挥事业，固宜蓄素以弸中，散采以彪外。” 宋 欧阳修 《谢张先辈启》：“服懿行以弸中，腾藉华而冒远。”参见“ 弸中彪外 ”。
读书
(1) 看着书本出声读或默读
(2) 正式学习一个科目或课程
她读书很用功
有益
有好处;有帮助
有益的东西
虚语
(1).假话；空话。《列子·周穆王》：“古之真人，其觉自忘，其寝不梦，几虚语哉。” 汉 邹阳 《狱中上梁王书》：“臣闻‘忠无不报，信不见疑’，臣常以为然，徒虚语耳。” 南朝 梁 江淹 《诣建平王上书》：“下官闻‘仁不可恃，善不可依’，谓徒虚语，乃今知之。” 明 刘基 《发普济过明觉寺至深居记》：“人言天下名山水，多为浮屠所占，岂虚语哉？”
(2).不用典故的语句。 南朝 梁 锺嵘 《诗品·总论》：“近 任昉 、 王元长 等，辞不贵奇，竞须新事，尔来作者，寖以成俗。遂乃句无虚语，语无虚字。”
权与
犹盟国。《管子·轻重甲》：“重籍其民者失其下，数欺诸侯者无权与。”
阿蒙
指 三国 吴 吕蒙 。 孙权 劝 吕蒙 “宜学问以自开益。”后 吕蒙 苦学，笃志不倦，学识大进， 鲁肃 上代 周瑜 ，过 蒙 言议，常欲受屈。 肃 拊 蒙 背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至於今者。学识英博，非復 吴 下 阿蒙 。” 蒙 曰：“士别三日，即更刮目相待。”后用以谦称自己为没有学识的一介武夫。 陈毅 《兴国旅舍》诗：“战斗艰难还剩我， 阿蒙 愧负故人情。”参阅《三国志·吴志·吕蒙传》 裴松之 注。
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