次韵郑佥判原文
白菰紫芰更红渠，不枉平生水竹居。醉眠岂知吾是我，机心亦笑子非鱼。
无能涉世何妨睡，有道登山只是徐。
六月好风清樾底，付渠天地一蘧蒢。
诗词问答
问：次韵郑佥判的作者是谁？答：方岳
问：次韵郑佥判写于哪个朝代？答：宋代
问：方岳的名句有哪些？答：方岳名句大全
参考注释
不枉
不冤枉，表示事情没有白做。 唐 韩愈 《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》诗：“不枉故人书，无因帆江水。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“消得一人，因君狂荡，不枉！不枉！”《二刻拍案惊奇》卷三：“小兄不远千里而来，得见妹子玉貌，真个是不枉奔波走这遭了。” 杜鹏程 《保卫延安》第一章：“只要我亲手杀死几个敌人，就不枉党和 毛主席 教育了我一场，我死也甘心。”
平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
水竹
竹子的一种( Phyllostachys heteroclada ),有披针形叶子,长在河、湖边或灌木丛中,可编制竹席、花篮等器物
机心
机巧的心思
有机事者,必有机心。——《庄子·天地》
无能
毫无能力
腐败无能
涉世
接触社会,经历世事
宗人夷吾有美名,博学不及衍,涉世声誉过之。——《晋书·孔衍传》
何妨
(1) 为什么不
何妨一试
(2) 用反问的语气表示不妨
你何妨试一试
有道
(1) 有德有才或通达事理
(2) 指政治清明,有德政
就有道而正也。——清· 刘开《问说》
有道之士。——《吕氏春秋·察今》
登山
徒步爬山;体育运动的一种
它的计划包括几次登山
只是
(1) 仅仅是
我来找你,没有什么要紧的事儿,只是拉拉家常罢了
(2) 但是
他的作业全做对了,只是字写得不够端正
六月
《诗·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《国语·晋语四》：“ 秦伯 赋《六月》。” 韦昭 注：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之业。《小雅》其诗云：‘王于出征，以匡王国。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王国。’此言 重耳 为君，必霸诸侯以匡佐天子。”后多用以指卫国定乱的正义之师。《乐府诗集·郊庙歌辞七·梁郊祀乐章》：“白日体无私，皇天辅有德。七旬罪已服，六月师方克。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“於是竿木羣兴，风云毕会，兴六月之师，振九天之鋭。”
风清
(1).谓风轻柔而凉爽。 南朝 梁元帝 《锺山飞流寺碑》：“云聚峰高，风清鐘彻。” 唐 戴叔伦 《泊湘口》诗：“露重猿声絶，风清月色多。”
(2).谓社会清平。《魏书·邢峦传》：“ 淮 外謐以风清， 荆 沔 於焉肃晏。”
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
蘧蒢
亦作“ 蘧篨 ”。亦作“ 蘧除 ”。1.用苇或竹编成的粗席。 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“庶人即草蓐索经，单藺蘧蒢而已。”《周书·韦夐传》：“昔 士安 以蘧蒢束体， 王孙 以布囊绕尸。” 宋 陆游 《舟中作》诗：“蘧蒢作帆三版船，渔灯夜泊 閶门 边。”《明史·后妃传二·庄烈帝恭淑田贵妃》：“暑月驾行幸，御盖行日中。妃命作蘧篨覆之，从者皆得休息。”
(2).身有残疾不能俯视的人。《国语·晋语四》：“蘧蒢不可使俯，戚施不可使仰。” 韦昭 注：“蘧蒢，直者，谓疾。” 宋 王安石 《上执政书》：“盖自古者至治之世，自瞽蒙、昏瞶、朱儒、蘧蒢、戚施之人，上所以使之，皆各尽其才。” 清 李渔 《奈何天·形变》：“那里知道冥冥之中有我这变形使者，能把蘧蒢、戚施变做 潘安 、 宋玉 。”
(3).谄谀献媚的人。 汉 王充 《论衡·累害》：“戚施弥妒，蘧除多佞。”《汉书·叙传下》：“ 宣 之四子， 淮阳 聪敏，舅氏蘧蒢，几陷大理。” 颜师古 注：“蘧蒢，口柔，观人颜色而为辞佞者也。” 宋 黄庭坚 《次以道韵寄范子夷子默》：“持论不蘧蒢，奉身谢夸詡。”
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