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送周思道郎中通理益昌

作者:吕陶 朝代:宋代

送周思道郎中通理益昌原文

闽见冤魄久艰伸,吾以仁心济不仁。

十室苟能全一子,万家无虑活千人。

于公治狱门生相,韩厥成功世有民。

阴德所施阳报在,莫叹孤宦老朝绅。

诗词问答

问:送周思道郎中通理益昌的作者是谁?答:吕陶
问:送周思道郎中通理益昌写于哪个朝代?答:宋代
问:送周思道郎中通理益昌是什么体裁?答:七律
问:吕陶的名句有哪些?答:吕陶名句大全

注释

1. 七言律诗 押真韵

参考注释

冤魄

冤枉而死者的魂魄。 唐 蔡京 《咏子规》诗:“千年冤魄化为禽,永逐悲风叫远林。”

仁心

仁爱之心。《孟子·离娄上》:“今有仁心仁闻,而民不被其泽,不可法於后世者,不行先王之道也。” 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷二:“涉乎仁心者必宜断之以成性。” 宋 司马光 《马病》诗:“羸病何其久,仁心到栈频。” 明 沉受先 《三元记·秉操》:“他身如泥塑,秉烛到天明。他一点仁心认得真。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天父下凡诏书二》:“胞所奏极是,真真天父爱善恶恶,慈祥审慎之仁心也。”

不仁

(1)

不讲仁德

不仁不义

(2)

活动不灵,感觉丧失

肢体不仁

老的不行了,脑子都不仁了

十室

(1).十户。《汉书·伍被传》:“於是百姓悲痛愁思,欲为乱者十室而六。”

(2).犹言家家户户。《隋书·音乐志上》:“ 有夏 多罪, 殷 人涂炭。四海倒悬,十室思乱。”

全一

谓忠诚不渝。《荀子·仲尼》:“主疏远之,则全一而不倍;主损絀之,则恐惧而不怨。”

无虑

(1) 不计虑,指大约,大概

无虑百十人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

无虑五六万。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

无虑十来人

(2) 无所顾忌,没有挂念

无忧无虑

(3) 不用考虑,不值得重视

无虑甲兵十万,老夫自有破敌妙计

治狱

审理案件。 汉 桓宽 《盐铁论·刑德》:“ 春秋 之治狱,论心定罪。” 清 昭槤 《啸亭杂录·徐中丞》:“﹝公﹞治狱如神。” 康有为 《上清帝第六书》:“县令任重而选贱,俸薄而官卑,自治狱、催科外,餘皆置之度外。”

门生

汉人称亲受业者为弟子,相传受业者为门生。后世门生与弟子无别,甚至依附名势者,也自称门生

成功

获得预期的结果,达到目的

丞相放心,干到江左,必要成功。——《三国演义》

阴德

指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事;阴功

阳报

在人世间得到的报应。与“阴报”相对。《淮南子·人间训》:“夫有阴德者,必有阳报,有阴行者,必有昭名。”《世说新语·德行》“古之美谈” 南朝 梁 刘孝标 注:“母曰:‘夫有阴德,必有阳报,尔无忧也。’” 北周 庾信 《孙叔敖逢蛇赞》:“ 叔敖 朝出,容悴还家,母氏顾访,知埋怪蛇。尔有阴德,阳报将加。终为 楚 相,卒有荣华。”参见“ 阴报 ”。

孤宦

地位低微的官吏;未受知遇的远臣。《后汉书·郭躬传》:“廷尉 河南 吴雄 季高 ,以明法律,断狱平,起自孤宦,致位司徒。” 唐 崔涤 《望韩公堆》诗:“孤宦一身千里外,未知归日是何年。” 宋 范仲淹 《陈乞颍亳一郡状》:“臣涉道至浅,赋材本下,爰从孤宦,首被圣知,自谓得君。” 明 陈汝元 《金莲记·量移》:“谁知孤宦天涯意,泣上 龙堆 望故乡。”

朝绅

(1).束朝服的大带。 唐 韩愈 孟郊 《会合联句》:“朝绅鬱青緑,马饰曜珪珙。”

(2).借指朝廷大臣。 宋 周密 《齐东野语·洪君畴》:“宦寺肆横,簸弄天纲,外閫朝绅,多出门下。”《明史·欧阳一敬传》:“ 一敬 寻劾 拱 威制朝绅,专柄擅国,亟宜罢。” 清 朱茂晖 《崇祯戊辰湖上观毁逆奄祠纪事》诗:“云何承平日,坏法自朝绅。”

(3).曾任朝官而退居乡间的绅士。《初刻拍案惊奇》卷二十:“慷慨奇人难屡见,休将仗义望朝绅。” 清 陈梦雷 《绝交书》:“不孝虽箝口结舌於絶域,而乡里愤悱,朝绅公论,从此而起。”

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    余虽不言老,于得可弗思。

    然正未能免,故可申言之。

    贵居九重高,富有四海弥。

    何求而弗得,又何得之期。

    熙绩在百工,难得贤良资。

    足食惟三农,难得雨旸宜。

    二者佛仔肩,耄耋所弗辞。

    即令不得已,爰有金川师。

    进剿在旦夕,难得红旗驰。

    是皆亟欲得,奚能戒以离。

    圣言无不该,岂我独异施。

    祖禹训养志,或同彼所为。

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