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京师阻雨二首

作者:张耒 朝代:宋代

京师阻雨二首原文

深泥漫漫污后土,长安闭门三日雨。
顽云不动风伯愁,飞电更相雷师怒。
阳乌力弱不自持,天漏已宽无石补。
麦蛾禾耳不足忧,当念为鱼救无禹。

诗词问答

问:京师阻雨二首的作者是谁?答:张耒
问:京师阻雨二首写于哪个朝代?答:宋代
问:张耒的名句有哪些?答:张耒名句大全

参考注释

深泥

很深的泥泞。《周礼·考工记·轮人》:“参分其辐之长,而杀其一,则虽有深泥,亦弗之溓也。”

过于拘泥。《朱子全书》卷六:“经旨要子细看上下文义,名数制度之类,略知之便得,不必大段深泥,以妨学问。”

漫漫

(1) 广远无际

水漫漫

(2) 长;久

漫漫人生路

夜漫漫

(3) 平缓

海流漫漫

(4) 遍布

草漫漫

春雾漫漫

(5) 众多

漫漫群生

(6) 昏愦糊涂

县官漫漫

后土

(1) 古代称大地

(2) 土地神

河东后土。——《汉书·李广苏建传》

皇天后土

长安

长安地名始于秦朝,西汉、隋、唐等朝的都城,在今陕西西安一带

三日

(1).三天。《易·蛊》:“利涉大川,往有事也,先甲三日,后甲三日。”

(2).一个月的第三天。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》:“二月三日, 丕 白:岁月易得,别来行復四年。”

(3).指三月三日上巳节。 晋 潘尼 《三月三日洛水》诗:“聊为三日游,方驾结龙旂。”

顽云

密布不散的乌云。 唐 陆龟蒙 《奉酬袭美苦雨见寄》:“顽云猛雨更相欺,声似虓号色如墨。” 金 曹之谦 《风雪障面图》诗:“顽云暗空雪正飞,老木殭折溪流澌。” 吴梅 《莫更二首和小洲》之二:“孔雀东南才避地,顽云西北又高楼。”

风伯

神话传说中称主司刮风的天神

飞电

(1).闪电。 晋 潘岳 《萤火赋》:“熲若飞电之宵逝,彗似移星之云流。” 唐 刘长卿 《宿侯尊师草堂》诗:“一从换仙骨,万里乘飞电。” 明 刘基 《书苏伯修御史断狱记后》:“阴风鸣条,飞电烁目。” 马君武 《从军行》:“北狄寇边群,飞电羽书急。”

(2).马名。 宋 苏轼 《申王画马图》诗:“当时不独玉花驄,飞电流云絶瀟洒。”《三国演义》第二十回:“ 曹操 骑爪黄飞电马,引十万之众,与天子猎於 许田 。”

更相

相继;相互。《史记·张丞相列传》:“ 田文 言曰:‘今此三君者,皆丞相也。’其后三人竟更相代为丞相。” 唐 元稹 《有唐赠太子少保崔公墓志铭》:“予与公更相知善有年矣。” 清 王士禎 《池北偶谈·谈异七·两五鬼》:“ 五代 时, 南唐 冯延巳 及弟 延鲁 ,与 魏岑 、 陈觉 、 查文徽 等更相推唱,时人谓之五鬼。”

雷师

神话中主管打雷的神。《楚辞·离骚》:“鸞皇为余先戒兮,雷师告余以未具。” 洪兴祖 补注:“《春秋合诚图》云: 轩辕 主雷雨之神。一曰,雷师, 丰隆 也。” 三国 魏 阮籍 《清思赋》:“迈黄妖之崇臺兮,雷师奋而下雨。” 元 郑廷玉 《楚昭公》第一折:“感得雨师洒尘,雷师击节。” 明 何景明 《告咎文》:“禁雨工之滥施兮,屏雷师之妄騖。”

阳乌

(1).神话传说中在太阳里的三足乌。《文选·左思〈蜀都赋〉》:“ 羲和 假道於峻歧,阳乌迴翼乎高标。” 李善 注:“《春秋元命包》曰:‘阳成於三,故日中有三足乌,乌者,阳精。’” 南朝 陈 徐陵 《丹阳上庸路碑》:“阳乌驭日,寧惧武賁之弓;飞雨弥天,无待期门之盖。” 唐 李白 《上云乐》:“阳乌未出谷,顾兔半藏身。”因用以借指太阳。《艺文类聚》卷七六引 南朝 梁元帝 《郢州晋安寺碑铭》:“落霞将暮,鲜云夕布,峯下阳乌,林生阴兔。”

(2).指天色。 唐 高彦休 《唐阙史·崔碣》:“﹝ 杨生 ﹞即又勉之曰:‘阳乌已晚,幸择良辰。’”

(3).鸟名。 明 李时珍 《本草纲目·禽一·阳乌》﹝集解﹞引 陈藏器 曰:“阳乌出 建州 。似鸛而殊小,身黑,颈长而白。”

自持

自我克制和把持

不能自持

天漏

谓雨量过多。 唐 杜甫 《九日寄岑参》诗:“安得诛云师,畴能补天漏。” 清 钱谦益 《苦雨叹》诗:“东南天漏何时好?一月愁霖失晴昊。”

麦蛾

昆虫。成虫淡黄色,翅膀窄而尖,后缘有一排长毛;幼虫乳白色,生活在谷粒内,危害稻谷、麦、玉米等。 宋 道潜 《东园》诗:“斜照明明射竹篱,桑阴翳翳麦蛾飞。”

禾耳

指禾头上的耳状芽蘖。 宋 司马光 《和安之久雨》:“秋霖逢甲子,禾耳恐须生。”参见“ 禾头生耳 ”。

不足

(1)

不充足,不够,满足不了需要

二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》

最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》

(2)

缺少或没有

信心不足

(3)

少于,不到

不足一千

(4)

不能;不可以

此中语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》

(5)

不值得,不必

为鱼

《左传·昭公元年》:“微 禹 ,吾其鱼乎。”言若无 大禹 治水,人们将淹没为鱼。后因用“为鱼”喻遭受灾殃。 唐 杜甫 《草堂》诗:“一国实三公,万人欲为鱼。”《新唐书·薛仁贵传》:“帝思其功,乃召见曰:‘畴岁 万年宫 ,微卿,我且为鱼。’”

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