次韵和丁学士途中偶作原文
淮海丰登接帝畿，家家耕破旧荒陂。乳牛引犊精神健，野叟携孙鬓发衰。
河市妓翻轻蒨袖，社筵人插小红旗。
凭谁画取村田乐，尽使忧民圣主知。
诗词问答
问：次韵和丁学士途中偶作的作者是谁？答：王禹偁
问：次韵和丁学士途中偶作写于哪个朝代？答：宋代
问：王禹偁的名句有哪些？答：王禹偁名句大全
参考注释
淮海
指以徐州为中心的淮河以北及海州(现在的连云港市西南)一带的地区
丰登
丰收;收成丰富
五谷丰登
帝畿
犹京畿。指京都或京都及其附近地区。 汉 班固 《西都赋》：“是故横被六合，三成帝畿； 周 以龙兴， 秦 以虎视。” 唐 杜审言 《赠苏味道》诗：“舆驾还京邑，朋游满帝畿。”《三国演义》第七一回：“献馘功勋重，开疆展帝畿。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“扫荡残胡立帝畿，龙翔凤舞势崔嵬。”
家家
每户
破旧
(1) 破敝陈旧
一双穿旧的鞋
(2) 由于磨损而变旧褪色的
破旧的电气招牌
乳牛
为供奶而专门饲养的牛,比一般母牛产奶量高。也叫“奶牛”
精神
(1) 指意识、思维、神志等
精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神复旧。——《聊斋志异·促织》
(3) 指内容的实质所在;主要的意义
译者没有体会原文的精神
(4) 活力;精力
精神饱满
(5) 活跃;有生气
那孩子大大的眼睛很精神
(6) 意志
不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
牺牲精神。
野叟
村野老人。 唐 杜荀鹤 《乱后山居》诗：“野叟并田鉏暮雨，溪禽同石立寒烟。” 明 杨慎 《词品·写词述怀》：“想山翁野叟，正尔高眠。” 欧阳山 《苦斗》七十：“这里面，有自称野叟的大官儿。”
鬓发
垂在耳朵前面的一绺头发或一簇卷发
河市
(1).指 宋 代 开封 城南到 汴河 之间的沿河市区，为乐舞谐戏艺人聚集的地方。 宋 王巩 《闻见近录》：“ 南京 去 汴河 五里河次，谓之河市。”
(2).指河市乐。 唐 已有之。
红旗
(1)
(2) 红颜色的旗子
(3) 优胜奖旗
(4) 喻指先进
红旗手
村田乐
宋 、 元 、 明 时表现农村生活的一种民间舞蹈。 宋 范成大 《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》“村田簑笠野，街市管弦清”自注：“村田乐。” 元 无名氏 《朝天子》曲：“耕种锄鉋，无烦无恼，卧东窗日影高，芭棚下饭饱，麦场上醉倒，快活煞村田乐。” 明 朱有燉 《醉花阴》套曲：“贺贺贺，一齐的舞起村田乐。”
忧民
谓关心人民疾苦。 明 李贽 《与焦若侯书》：“但 半山 过于自信，反以忧民爱国之实心，翻成毒民误国之大害。” 罗惇曧 《文学源流》：“ 孟子 言仁心、仁政、仁术，皆发挥仁字。至於保民、养民、忧民，皆从不忍人之心发出。”
圣主
(1).对当代皇帝的尊称。《东观汉记·鲍永传》：“今圣主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮云殢 吴 越 ，君逢圣主游丹闕，一振高名满帝都，归时还弄 峨眉 月。” 明 张居正 《陈六事疏》：“臣又自惟，幸得以经术遭逢圣主，备位辅弼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“目下有某处将军缺，倘不吝重金，僕嘱内兄游扬圣主之前，此任可致。”
(2).泛称英明的天子。《战国策·秦策三》：“良医知病人之死生，圣主明於成败之事。” 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，諫諍则见听。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“臣闻附下罔上，圣主之所宜诛；心狠貌恭，明时之所必罚。” 清 曾国藩 《何君殉难碑记》：“飢寒逼身，难顾廉耻；圣主不能安其民，慈母不能抚其子。”
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