野寺原文
野寺不逢僧，修廊且缓行。竹藏双鹤睡，风助一蝉鸣。
坐石侵衣冷，临风漱玉清。
咏归无限意，新月带星横。
诗词问答
问：野寺的作者是谁？答：李时可
问：野寺写于哪个朝代？答：宋代
问：李时可的名句有哪些？答：李时可名句大全
李时可野寺书法欣赏
野寺书法作品
参考注释
野寺
野外庙宇。 唐 韦应物 《酬令狐司录善福精舍见赠》诗：“野寺望山雪，空斋对竹牀。” 宋 苏轼 《游杭州山》诗：“山平村坞迷，野寺鐘相答。” 清 张锡祚 《谒韦刺史祠》诗：“道心栖野寺，诗思冷秋塘。”
缓行
(1) 慢行或徐徐行驶
车辆缓行
(2) 暂缓实行
计划缓行
临风
迎风；当风。《楚辞·九歌·少司命》：“望美人兮未来，临风怳兮浩歌。” 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。” 唐 杜甫 《与严二郎奉礼别》诗：“出涕同斜日，临风看去尘。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”《水浒传》第三九回：“不觉酒涌上来，潸然泪下，临风触目，感恨伤怀。” 苏曼殊 《寄调筝人》诗：“偷尝仙女脣中露，几度临风拭泪痕。” 冰心 《寄小读者》五：“我想起我的母亲，不觉凭在甬道的窗边，临风偷洒了几点酸泪。”
玉清
(1).道家三清境之一，为 元始天尊 所居。亦以代称 元始天尊 。 南朝 梁 陶弘景 《水仙赋》：“迎九玄于金闕，謁三素于玉清。” 唐 吴筠 《游仙》诗之四：“使我齐浩劫，萧萧宴玉清。”《云笈七籤》卷三：“三清境者，玉清、上清、太清是也。”
(2).指仙道。
(3).神仙名。 陈士元 《名疑》卷四引 唐 李冗 《独异志》：“ 梁 玉清 ，织女星侍儿也。 秦始皇 时，太白星窃 玉清 逃入 衙城 小仙洞，十六日不出，天帝怒謫 玉清 于北斗下。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·觅鸾》：“真个 毛女 重生， 玉清 再世。”
(4).指天。 清 侯方域 《拟思宗改元追复杨涟等官爵百官廷臣谢表》：“新炼 媧妃 之石，玉清仍是九层。”
(5).喻高洁。 南朝 梁 江淹 《莲华赋》：“蘂金光而絶色，藉冰拆而玉清。”
(6).宫殿名。 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之五十七：“ 玉清 迢递无尘到，殿角东西五月寒。”《新五代史·南汉世家·刘晟》：“故时 刘 氏有 南宫 、 大明 …… 玉清 、 太微 诸宫，凡百数，不可悉纪。”
咏归
《论语·先进》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎 沂 ，风乎舞雩，咏而归。”后遂以“咏归”作为很多人聚合一起吟诗作赋之典。《后汉书·仲长统传》：“讽於舞雩之下，咏归高堂之上。” 唐 独孤及 《唐故右补阙安定皇甫公集序》：“每舞雩咏归，或 金谷 文会，曲水修禊，南浦愴别，新意秀句，輒加於常时一等，才钟於情故也。”
无限
没有尽头;没有限量
前程无限
新月
农历每月初出的弯形的月亮;亦指农历月逢十五日新满的月亮
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- 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既
- 海上嶙峋百二峰，紫气青霭遥相通。中有贝阙蕊珠宫，高标万古称壶公。开刱原因造化功，巍然特秀寰区中。乔岳名山罕与同，青天阔幅无画工。撑拄日月自西东，范围野马行平空。层峦叠岫各巃嵷，龙拿虎攫争豪雄。此公卓立势自崇，邃谷沕穆多淳风。混沌未凿犹颛蒙，神光煜煜照祝融。古木郁郁蟠苍穹，野人开户对茏葱。朝挹爽气烦襟冲，援笔欲赋惭未工。逝往山中攀桂丛，罢官已买青云骢。禁垣词客誉望隆，诗成寄我农家翁。江湖廊庙意无穷，山风水月兴弥充。已幸宽政苏疲癃，手斡元气成岁丰。摆脱尘鞅披心胸，黄堂吏散坐高舂。此山相见明双瞳，作诗琅琅写真衷。有时不见情忡忡，轻烟积翠相溟濛。石淙疾走白玉虹，仙翁放出霱云笼，天地一气但冲瀜。
