偈一百二十首·其十六原文
病瘳鹤骨瘦棱棱，说妙谈玄总不能。
赖有同行木上座，是渠强健更惺惺。
诗词问答
问：偈一百二十首·其十六的作者是谁？答：释怀深
问：偈一百二十首·其十六写于哪个朝代？答：宋代
问：释怀深的名句有哪些？答：释怀深名句大全
注释
1. 押词韵第十一部
参考注释
鹤骨
(1).修道者的骨相。 唐 孟郊 《石淙》诗之五：“飘飘鹤骨仙，飞动鼇背庭。” 宋 苏轼 《寿星院寒碧轩》诗：“道人絶粒对寒碧，为问鹤骨何缘肥？”
(2).伶仃瘦骨。 五代 齐己 《戊辰岁湘中寄郑谷郎中》诗：“瘦应成鹤骨，閒想似禪心。” 金 元好问 《工部赵侍郎下世日作》诗：“鹤骨翛然卧石牀，情知合眼即仙乡。” 清 周亮工 《哭陈开仲》诗：“鹤骨难支萧寺雨，鶻魂彳亍故园心。”
(3).鹤骨笛。 清 石同福 《探春慢·小庚先生以孤山探梅词见示继声奉教》词：“鹤骨频吹，梅魂未醒。都入客怀凄怨。”
瘦棱棱
形容不丰满或消瘦露骨。 宋 辛弃疾 《最高楼》词：“花知否？花一似 何郎 ，又似 沉东阳 。瘦稜稜地天然白，冷清清地许多香。”
同“ 瘦稜稜 ”。 艾明之 《雨》：“ 李阿镜 叹息地摇摇头，突然扒开自己的衣服，露出瘦棱棱的胸膛，一把抓住身边那个青工的手，把它按在自己的肋骨下面。” 杜鹏程 《在和平的日子里》第五章三：“那细嫩的满是青春活力的脸膛，一下子变得瘦棱棱的了，好像她刚害完一场大病。”
谈玄
(1).谈论玄理。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 王夷甫 容貌整丽，妙於谈玄。” 范文澜 《＜唐代佛教＞引言》：“ 南朝 士大夫有谈玄（玄学也是一种麻醉剂）的习惯。”
(2).谈论宗教义理。 唐 道宣 《续高僧传·义解十一·灵润》：“加以 * 林泉，捐诸名利，弊衣麤食，谈玄为本。”
(3).玄学内容之一。 吕澂 《中国佛学源流略讲》第九讲：“ 唐 人讲的玄学内容仍不出于三玄，而且分开来讲，称《易经》为‘真玄’，《老子》为‘虚玄’，《庄子》为‘谈玄’。”
不能
(1)
不可能;不能够
又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》
不能理解
不能生育
不能实现
(2)
〈方〉∶不允许,不可以
不能不谈到
不能接受
不能相提并论
(3)
〈方〉∶不至于
同行
(1) 同路
携手同行
(2) 联合行动
存谦卑的心,与你的上帝同行
木上座
对木制手杖的戏称。《景德传灯录·杭州佛日和尚》：“ 佛日 禪师 见 夹山 ， 夹山 问：‘什么人同行？’师举拄杖曰：‘唯有木上座同行耳！’” 宋 苏轼 《送竹几与谢秀才》诗：“留我同行木上座，赠君无语竹夫人。”
强健
1.亦作"强健"。 2.强壮健康。惺惺
指聪明机警的人
方信道,惺惺自古惜惺惺。——《西厢记》
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