咏玉琢五老屏原文
相与观河俯绿漪，首山河堵讶谁知。
刻成设问年久近，应共昭华琯献时。
诗词问答
问：咏玉琢五老屏的作者是谁？答：乾隆
问：咏玉琢五老屏写于哪个朝代？答：清代
问：咏玉琢五老屏是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言绝句 押支韵 出处：御制诗四集卷八十六
参考注释
相与
副词。表示同时同地做某件事。可译为“共同”
舍人相与谏。——《史记·廉颇蔺相如列传》
卒相与欢。
平原君竟与 毛遂偕。十九人相与目笑之而未发也。——《史记·平原君虞卿列传》
因相与言。——清· 梁启超《谭嗣同传》
观河
(1).古传说 禹 临 河 而得《河图》。《竹书纪年》卷上：“当 尧 之世， 舜 举之。 禹 观於 河 ，有长人白面鱼身，出曰：‘吾 河 精也。’呼 禹 曰：‘ 文命 治水。’言讫授 禹 《河图》，言治水之事。” 南朝 陈 徐陵 《在北齐与杨仆射书》：“昔分鼇命鳸之世，观 河 拜 洛 之年。”参见“ 河图洛书 ”。
(2).佛教故事。谓 波斯匿王 观看 恒河 ，自伤发白面皱，而 恒河 不变。佛谓变者受灭，不变者原无生灭。见《首楞严经》卷二。后用以比喻佛性永恒。 清 钱谦益 《再次茂之他字韵》：“迟暮将离无别语，好将白髮喻观河。” 清 赵翼 《即事》诗：“观河性空在，老慨 波斯匿 。”
山河
山岭和河流,指国家的疆土
锦锈山河
设问
提出问题，发问。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“《伯夷传》以‘求仁得仁又何怨’之语设问，谓夫子称其不怨，而《采薇》之诗，犹若未免怨，何也？” 瞿秋白 《赤都心史》四八：“ 蒋梦麟 说‘问题符号满天飞’，其实就因为问题符号只在飞，可见还不知道怎样设问，怎样摆这符号，何况答案！”
昭华
(1).美好。《陈书·高祖纪下》：“景候昭华，人祗允庆。”
(2).美玉名。《尚书大传》卷一下：“ 尧 致 舜 天下，赠以昭华之玉。” 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》：“受昭华之玉，纳龙叙之图。” 北周 庾信 《周五声调曲·宫调曲三》：“更受昭华玉，还披兰叶图。”
(3).古代管乐器名。《西京杂记》卷三：“玉管长二尺三寸，二十六孔，吹之则见车马山林，隐轔相次，吹息亦不復见，铭曰：昭华之琯。” 宋 晏几道 《采桑子》词：“月白风清，长倚昭华笛里声。” 清 魏源 《杂诗》之六：“精灵感 西母 ，貽我昭华声。”
(4).古代池名。《韩诗外传》卷九：“ 齐景公 出弋 昭华之池 。”
(5).古代皇宫内女官名。《三国志·魏志·后妃传序》：“ 明帝 增淑妃、昭华、脩仪。”《南史·后妃传序》：“及 孝武 孝建 三年……又置昭仪、昭容、昭华，以代修华、修仪、修容。”
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