晓行原文
云敛豫天晴，尘清郑野平。
真成洒道雨，不碍省方行。
疾苦咨民瘼，欢娱验物情。
德车凭览处，侯度凛持盈。
诗词问答
问：晓行的作者是谁？答：乾隆
问：晓行写于哪个朝代？答：清代
问：晓行是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言律诗 押庚韵 出处：御制诗二集卷二十一
参考注释
真成
(1).真是；实是。 唐 李白 《述德兼陈情上哥舒大夫》诗：“ 卫青 谩作大将军， 白起 真成一竪子。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“真成物外奇稀物，实是人间断絶人。”
(2).真个；的确。 南朝 梁简文帝 《和人以妾换马》诗：“真成恨不已，愿得路傍儿。” 唐 韩愈 《过鸿沟》诗：“谁劝君王回马首，真成一掷赌乾坤。” 宋 陆游 《正月二十八日大雪过若耶溪至云门山中》诗：“山中看雪醉骑驴，清赏真成十载无。”
洒道
清扫道路。《淮南子·原道训》：“令雨师洒道，使风伯埽尘。”《后汉书·宦者传·张让》：“又作翻车渴乌，施於桥西，用洒南北郊路，以省百姓洒道之费。” 三国 魏 应璩 《与从弟君苗君胄书》：“风伯扫途，雨师洒道。按轡清路，周望山野。”
不碍
无妨碍;没关系
行,行,不碍!我是又冷又饿,一阵儿发晕,不要紧!——老舍《骆驼祥子》
方行
行为正直。 宋 范仲淹 《杨文公写真赞》：“然端言方行，回邪忌之，故尝避权臣之祸，归 阳翟 山。”
(1).遍行，通行。方，通“ 旁 ”。《书·立政》：“其克詰尔戍兵以陟 禹 之迹，方行天下，至于海表，罔有不服。” 曾运乾 正读：“方，旁也，普也。”《淮南子·主术训》：“今夫权衡规矩，一定而不易，不为 秦 楚 变节，不为 胡 越 改容，常一而不邪，方行而不流，一日行之，万世传之。”
(2).特指纵横驰骋。犹横行。《国语·齐语》：“君有此士也三万人，以方行於天下，以诛无道，以屏 周 室，天下大国之君莫之能御。” 韦昭 注：“方犹横也。” 明 冯梦龙 《智囊补·闺智·晏恭人》：“诚得 李侃 妇 晏恭人 以守， 绍续 女、 崔寧 妾以战……虽方行天下可也。”
疾苦
指生活上的困苦
关心人民的疾苦
民瘼
民众的疾苦。语本《诗·大雅·皇矣》：“监观四方，求民之莫。” 马瑞辰 通释：“《汉书》、《潜夫论》及《文选》注，并引作‘求民之瘼’。”《后汉书·循吏传序》：“广求民瘼，观纳风謡。” 唐 孙樵 《武皇遗剑录》：“民瘼其瘳，国用有加。” 宋 李纲 《与秦相公书》之十二：“入境之初，询问民瘼。耆老皆云，累年以来，既盗贼之所蹂践，又科需之所搔扰。” 明 方孝孺 《书学斋佔毕后》：“此非躬歷其事，而深究民瘼者，不能述斯言也。” 清 龚自珍 《水调歌头·竹屿病起赋一词送别》词：“帝念东南民瘼，一髮牵之头动，亲问六州鹺。”
欢娱
欢欣娱乐
物情
(1) 情理
物情世态
(2) 人情
(3) 人心
事多放滥,物情生怨
德车
指古代帝王所乘五路(辂)中的玉、金、象、木四路(辂)。路，车。《礼记·曲礼上》：“兵车不式，武车绥旌，德车结旌。” 郑玄 注：“德车，乘车。” 孔颖达 疏：“德车，谓玉路、金路、象路、木路。四路不用兵，故曰德车。德美在内，不尚赫奕，故结缠其旒著於竿也。 何胤 云，以德为美，故略於饰此坐乘之车也。”参见“ 五路 ”。
凭览
登高远望。 鲁迅 《集外集拾遗·启事》附录 赵荫棠 《那几个女学生真该死》：“在闷的时候，就该在校内 大仙楼 上凭览一会。”
侯度
为君之法度。《诗·大雅·抑》：“质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。” 郑玄 笺：“侯，君也。……故又戒乡邑之大夫及邦国之君平女万民之事，慎女为君之法度，用备不亿度而至之事。” 晋 陆云 《赠顾骠骑·有皇》诗：“敬子侯度，慎徽百辟。”
持盈
保守成业。语本《老子》：“持而盈之，不如其已。”《国语·越语下》：“夫国家之事，有持盈，有定倾，有节事。” 韦昭 注：“持，守也。盈，满也。”《后汉书·蔡邕传》：“心恬澹於守高，意无为於持盈。” 唐 刘禹锡 《上门下裴相公启》：“然持盈之术，古所难也。” 清 魏源 《圣武记》卷九：“俾后御民者咸知懔朽索，戒持盈。”
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