五林方沈氏居原文
路转苍湾静者家，抱墙壁修竹舞檐斜。佛灯镜照无尽像，书馆池栽成行花。
粗有田园真可乐，不维车服更何加，晚来清致因閒取，非故邀君一煮茶。
诗词问答
问：五林方沈氏居的作者是谁？答：张镃
问：五林方沈氏居写于哪个朝代？答：宋代
问：张镃的名句有哪些？答：张镃名句大全
参考注释
静者
深得清静之道、超然恬静的人。多指隐士、僧侣和道徒。《吕氏春秋·审分》：“得道者必静，静者无知。” 南朝 宋 谢灵运 《过始宁墅》诗：“拙疾相倚薄，还得静者便。” 黄节 注引《论语》：“智者动，仁者静。” 唐 杜甫 《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗：“ 蔡侯 静者意有餘，清夜置酒临前除。” 仇兆鳌 注：“ 梦弼 谓： 蔡侯 为人恬静而意气有餘。” 清 赵翼 《题邹莲浦小照》诗：“超然静者心，小憇寄幽瞩。”
墙壁
建筑物用砖石或木板隔成的屋界
修竹
细长的竹子
茂林修竹
佛灯
供于佛前的灯火。 宋 苏轼 《是日宿水陆寺寄北山清顺僧》诗之一：“农事未休侵小雪，佛灯初上报黄昏。”《西游记》第十七回：“万籟声寧，千山鸟絶。溪边渔火息，塔上佛灯昏。” 清 龚自珍 《一痕沙·录言》词：“高阁佛灯青，替钞经。”
镜照
(1).鉴察；明察。《韩非子·外储说右下》：“夫人主之所以镜照者，诸侯之士徒也，今诸侯之士徒，皆私门之党也。” 汉 扬雄 《剧秦美新》：“臣伏惟陛下……作民父母，为天下主，执粹清之道，镜照四海，听聆风俗。”
(2).用镜子照。 明 张鼐 《瀛州亭赋》：“希希夷夷，雅雅鱼鱼，其观世也，类镜照之不疲。”
无尽
无穷尽的
无尽的水源
书馆
(1).古代教授初学之所。 汉 王充 《论衡·自纪》：“八岁出於书馆。书馆小僮百人以上，皆以过失袒謫，或以书丑得鞭。 充 书日进，又无过失。手书既成，辞师受《论语》、《尚书》，日讽千字。”《新唐书·后妃传上·上官昭容》：“ 婉儿 劝帝侈大书馆，增学士员，引大臣名儒充选。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“学旧六馆：有国子馆、太学馆、四门馆、书馆、律馆、算馆，国子监都领之。” 王国维 《观堂集林·汉魏博士考》：“ 汉 时教初学之所名曰书馆，其师名曰书师，其书用《仓頡》、《凡将》、《急就》、《元尚》诸篇，其旨在使学童识字、习字。”
(2).教授典籍之所。 清 方苞 《＜余东木时文＞序》：“子之尊人与余共事书馆，无间晨夕，后虽各有典司，而旬月中未有不再三见者。” 清 桂馥 《札朴·书馆》：“今以教授馆为书馆，读如书籍之书。”
成行
指旅行、出访等出发上路;启程旅行
年底恐难成行
田园
(1) 田地与园圃
(2) 农村;乡下
(3) 描绘或表现村民生活的,尤其是以理想化和习俗化的手法
田园诗
田园文学
可乐
令人喜悦。《左传·襄公三十一年》：“德行可象，声气可乐。” 晋 陆机 《文赋》：“伊兹事之可乐，固圣贤之所钦。” 宋 苏轼 《超然台记》：“凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。”
车服
车舆礼服。《书·舜典》：“敷奏以言，明试以功，车服以庸。” 孔 传：“功成则赐车服以表显其能用。” 孔颖达 疏：“人以车服为荣，故天子之赏诸侯，皆以车服赐之。” 三国 魏 应璩 《百一诗》之五：“出入承明庐，车服一何焕。” 宋 苏轼 《既醉备五福论》：“故其讥刺是人也，不言其所为之恶，而言其爵位之尊、车服之美而民疾之，以见其不堪也。” 明 何大复 《滕王阁歌》：“置酒歌兮张燕会，儼车服兮盛文儒。”
晚来
傍晚；入夜。 唐 杜甫 《题郑县亭子》诗：“更欲题诗满青竹，晚来幽独恐伤神。” 郭沫若 《芭蕉花》：“白日里家务忙，到晚来背着弟弟在菜油灯下洗尿布的光景，我在小时还亲眼见过，我至今也还记得。”
清致
(1).清雅的风度；美好的情趣。《南史·柳世隆传》：“长子 悦 ，字 文殊 ，少有清致。” 宋 张道洽 《咏梅》之二：“纔有梅花便不同，一年清致雪霜中。” 清 屠文漪 《迈陂塘·题陆旉亭小照》词：“徜徉处，过雨苍苔满地，桐阴何限清致。”
(2).谓清雅而有风致。 元 关汉卿 《裴度还带》第二折：“咏此四絶句岂不清致，大志不浅！”
邀君
要挟君主。 宋 岳飞 《乞解军务第二札》：“今贤能辈出，才智駢臻；干城心腹之士、可付以军旅者类不乏人。则臣之所请，无邀君之嫌。”
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