再赋

再赋原文

诗词问答

问：再赋的作者是谁？答：陈与义
问：再赋写于哪个朝代？答：宋代
问：陈与义的名句有哪些？答：陈与义名句大全

陈与义再赋书法欣赏

参考注释

识道

(1).识知圣道。 汉 扬雄 《法言·吾子》：“委大圣而好乎诸子者，恶覩其识道也。” 晋 陆机 《叹逝赋》：“感秋华於衰木，瘁零露於丰草，在殷忧而弗违，夫何云乎识道。”

(2).识途。《文选·马融＜长笛赋＞》：“山鸡晨羣，壄雉晁雊，求偶鸣子，悲号长啸。由衍识道，噍噍讙譟。” 吕向 注：“鸟兽行识其道。”

人门

(1).用人环列护卫以为门。《周礼·天官·掌舍》：“无宫则共人门。” 郑玄 注：“谓王行有所逢偶，若住游观，陈列周卫，则立长大之人以表门。”《孙子·军争》“交和而舍” 三国 魏 曹操 注：“以车为营曰辕门，以人为营曰人门。”

(2).人品与门第。《陈书·文学传·蔡凝》：“黄散之职，固须人门兼美。”《北史·裴叔业传》：“﹝ 裴植 ﹞自言人门不后 王肃 ，怪朝廷处之不高。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“﹝ 柳潭 ﹞以人门第一，选尚公主，拜太子洗马。”

(3).他人门下。 宋 苏轼 《赠仲勉子文》诗：“闲看书册应多味，老傍人门想更慵。”《剪灯新话·金凤钗记》：“自念婚事不成，隻身孤苦，寄迹人门，亦非久计。”

(4). 黄河 中的峡名。在 河南 陕县 东北的 三门山 北侧，与 神门 、 鬼门 并列。 贺敬之 《三门峡歌》：“神门险，鬼门窄，人门以上百丈崖。”

水仙

见“ 水仙 ”。

亦作“ 水僊 ”。1.传说中的水中神仙。 唐 司马承顺 《天隐子·神解八》：“在人谓之人仙，在天曰天仙，在地曰地仙，在水曰水仙，能变通之曰神仙。” 宋 王安石 《小姑》诗：“初学水仙骑赤鲤，竟寻山鬼从文貍。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷八：“ 冯夷 ， 华阴 ， 潼乡 隄伯 人也。服八石，得水仙，是为 河伯 。”按， 汉 袁康 《越绝书·德序外传记》称 伍子胥 为水仙； 晋 王嘉 《拾遗记·洞庭山》称 屈原 为水仙。因 伍子胥 死后被沉尸于江； 屈原 自投 汨罗江 以死，故后人传说为水仙。

(2).谓水葬者。 北齐 刘昼 《新论·风俗》：“胡之北有 射姑 之国，其亲死，则弃尸於江中，谓之‘水仙’。”

(3).称遍游江湖乐而忘返之人。 唐 袁郊 《甘泽谣·陶岘》：“﹝ 陶峴 ﹞富有田业，择家人不欺而了事者，悉付之，身则汎艚江湖，遍游烟水，往往数岁不归…… 吴 越 之士，号为水仙。”

(4).琴曲名。《水仙操》的简称。 宋 陈亮 《诉衷情》词：“数声《渔父》，一曲《水仙》，歌断还愁。” 明 夏完淳 《夜宿山馆》诗：“《水仙》未成调，《广陵》已絶散。” 康有为 《出都留别诸公》诗：“一曲苍茫奏《水仙》，灵飞鬼啸一千年。”

(5).多年生草本植物。地下鳞茎作卵圆形，叶子条形，伞形花序，花白色，中心黄色，有香味。供观赏，鳞茎和花可入药。亦指此种植物的花。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷四：“ 杨诚斋 云：世以水仙为金琖银臺。盖单叶者，其中真有一酒琖，深黄而金色。” 清 黄宗羲 《小园记》：“买瓦盆百餘，以植草花：水僊、艾人、芳洲、洛阳、茉莉。” 清 沉复 《浮生六记·闲情记趣》：“种水仙无 灵璧 石，余尝以炭之有石意者代之。” 冰心 《住事·别后》：“﹝一个女子﹞正低头画那钢琴上摆着的一盆水仙。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·草二·水仙》。

青裳

青黑色的衣裳。为贱者所服。亦借指农夫、蚕妇、僮婢等。 唐 王勃 《九成宫颂》：“蚕功顺令，业著於青裳；蜃磨迎春，恩周於黛耜。” 唐 王勃 《为人与蜀城父老书》：“金浆玉饌，食客三千；緑幘青裳，家僮数百。”

素面

不施脂粉之天然美颜。 唐 李白 《赋牵牛》诗：“素面倚栏鉤，娇声出外头。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“公遽延入。脱衣去帽，乃十八九佳丽人也。素面画衣而拜。” 宋 王十朋 《丁香花》诗：“素面含情 宋玉 愁，仙肌带溼 真妃 澡。” 清 和邦额 《夜谭随录·碧碧》：“既辨眉目，果美甚，丹唇皓齿，华髮素面。” 郁达夫 《迷羊》五：“但在这样近的身边，这样仔细长久的得看她卸装后的素面，这却是第一回。”

天应

上天的感应、显应。《国语·越语下》：“人事至矣，天应未也，王姑待之。”《史记·三王世家》：“故珍兽至，嘉穀兴，天应甚彰。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“切勿称兵！若必欲举事，须待天应。”

乞与

给与。《南史·宋江夏文献王义恭传》：“奢侈无度，不爱财宝，左右亲幸，一日乞与，或至一二百万；小有忤意，輒追夺之。” 唐 罗隐 《江南》诗：“垂衣端拱浑閒事，忍把江山乞与人。” 宋 陆游 《江渎池纳凉》诗：“天公作意怜覊客，乞与今年一夏凉。”

西园

(1).园林名。 汉 上林苑 的别名。《文选·张衡＜东京赋＞》：“岁维仲冬，大閲 西园 ，虞人掌焉，先期戒事。” 薛综 注：“ 西园 ， 上林苑 也。”《资治通鉴·汉灵帝光和四年》：“帝著商贾服，从之饮宴为乐。又於 西园 弄狗，著进贤冠，带綬。”

(2).园林名。在 河南省 临漳县 邺县 旧治北，传为 曹操 所建。 三国 魏 曹植 《公宴诗》：“清夜游 西园 ，飞盖相追随。” 唐 张说 《邺都引》：“城郭为墟人代改，但见 西园 明月在。”

(3).园林名。在 江苏省 苏州市 。 明 代始建。其罗汉堂有五百罗汉像，姿态各殊，为 清 代泥塑杰作。

(4).园林名。在 湖北省 武昌县 西。《资治通鉴·梁简文帝大宝元年》：“辛酉， 纶 集其麾下於 西园 。”

十日

(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。

(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”