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再和

作者:孙应时 朝代:宋代

再和原文

君诗音节中弦歌,报我英瑶百倍过。
江村老人衣钵在,同参今有更人麽。

诗词问答

问:再和的作者是谁?答:孙应时
问:再和写于哪个朝代?答:宋代
问:孙应时的名句有哪些?答:孙应时名句大全

参考注释

节中

犹折中,取正。《楚辞·离骚》:“依前圣以节中兮,喟凭心而歷兹。” 林云铭 注:“节中,即折中,乃持平之意。” 清 戴震 《原善》卷下:“是故谓之天德者三:曰仁,曰礼,曰义,善之大目也,行之所节中也。”

弦歌

用琴瑟等伴奏歌唱

百倍

(1).一百倍。形容倍数极高。《管子·度地》:“天地和调,日有长久,以此观之,其利百倍。”《韩诗外传》卷五:“挟百倍之欲而求有尽之财,是 桀 紂 之所以失其位也。” 宋 苏洵 《权书·六国》:“ 秦 以攻取之外,小则获邑,大则得城,较 秦 之所得,与战胜而得者,其实百倍。” 茅盾 《子夜》四:“这里 曾沧海 暗暗匿笑,佩服自己的外交手腕,再躺到烟榻上,精神百倍地烧起一个很大的烟泡来。”

(2).牛膝的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草五·牛膝》。

老人

(1) 上年纪的或较老的人

(2) 上了年纪的父母或祖父母

衣钵

原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵,后泛指传授下来的思想、学问、技能等

同参

(1).共同参与。《南史·沉演之传》:“ 景仁 寻卒,乃以后军长史 范曄 为左卫将军;与 演之 对掌禁旅,同参机密。”

(2).佛教语。谓共同参谒一师。亦为同事一师之佛教徒之互称。 宋 王安石 《驴》诗之一:“临路长鸣有真意, 盘山 弟子久同参。”《景德传灯录·令遵禅师》:“ 勤 曰:‘吾久侍丹霞,今既垂老,倦于提诱,汝可往謁 翠微 ,彼即吾同参也。’” 端木蕻良 《科尔沁旗草原》十六:“于是供主便向大家感谢的施礼说:‘同参的摄照!’”

(3).共同参悟研究。 宋 叶梦得 《石林诗话》卷上:“禪宗论 云间 有三种语:其一为随波逐浪句,谓随物应机,不主故常;其二为截断众流句,谓超出言外,非情识所到;其三为函盖乾坤句,谓泯然皆契,无间可伺……若有解此,当与渠同参。” 宋 刘克庄 《即事》诗之二:“晚觉齐民书最要,惜无幽士肯同参。”

更人

打更巡夜的人。 南朝 梁 何逊 《与沉助教同宿湓口夜别》诗:“华烛已消半,更人数唱筹。” 唐 黄麟 《郡中客舍》诗:“虫响乱啾啾,更人正数筹。”

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