次韵游城东屠苏原文
寻僧朝偶出，还似厌尘劳。
冰涧泉声细，霜林树影高。
倦行聊解屦，小坐暂旋袍。
且喜逢支遁，酬诗染兔毫。
诗词问答
问：次韵游城东屠苏的作者是谁？答：陈镒
问：次韵游城东屠苏写于哪个朝代？答：元代
问：次韵游城东屠苏是什么体裁？答：五律
问：陈镒的名句有哪些？答：陈镒名句大全
注释
1. 五言律诗 押豪韵
参考注释
尘劳
(1).佛教徒谓世俗事务的烦恼。《无量寿经》卷上：“散诸尘劳，坏诸欲堑。” 南朝 梁 萧统 《同泰僧正讲》诗：“何因动飞轡，暂使尘劳轻。” 明 李贽 《复陶石篑书》：“此观世音菩萨与我此地，赏我此等人，故我得断此尘劳，为今日安乐自在汉耳。” 清 龚自珍 《发大心文》：“有境相应行心，有非境不相应行心；若广分别言，则有八万四千尘劳，皆起一心。”
(2).泛指事务劳累或旅途劳累。 前蜀 李珣 《渔父歌》之三：“终日醉，絶尘劳，曾见 钱塘 八月涛。” 宋 秦观 《满庭芳》词之二：“饮罢不妨醉卧，尘劳事、有谁听。” 郭沫若 《＜屈原＞与＜厘雅王＞》：“他是和你一样从 香港 回来的，在极端的险厄之后，尘劳未定，便委屈他来担任了这一次的苦役。”
林树
树木；树林。 晋 陶潜 《搜神后记》卷二：“於此东行三十里，当有邱陵林树，状若社庙。” 清 和邦额 《夜谭随录·丘生》：“初不知有园，及遥见林树葱鬱，楼阁参差，讶而询诸耕者，始得其详。”
小坐
随便坐坐；稍坐片刻。 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“今俗，因人之丧以求酒肉，幸与小坐而责辨，歌舞俳优，连笑伎戏。”《老残游记》第六回：“回到店中，在门口略为小坐。”
且喜
犹言可喜、幸喜。 元 无名氏 《鸳鸯被》第一折：“员外，且喜且喜，小姐説今夜晚间约定在 玉清庵 中与你赴期，教我先将的鸳鸯被来了也。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“且喜他不装模样，见説做醮，便肯轻身出观来到我家。”《儿女英雄传》第三一回：“且喜是月半天气，还辨得出影响来。” * 《和 * 同志七绝》之四：“抗战连年秋復秋，今秋且喜稻如油。”
兔毫
(1).兔毛。《初学记》卷二一引 晋 王羲之 《笔经》：“ 汉 时诸郡献兔毫，出 鸿都 ，惟有 赵国 毫中用。时人咸言兔毫无优劣，管手有巧拙。”
(2).用兔毛制成的笔。亦泛指毛笔。 唐 罗隐 《寄虔州薛大夫》诗：“海鹏终负日，神马背眠槽，会得窥成绩，幽窗染兔毫。” 金 萧贡 《假梅》诗：“莫道 去非 诗破的，兔毫那解写花真。” 明 谢肇淛 《五杂俎·物部四》：“ 吴兴 自兔毫外，有鼠毫、羊毫二种。” 清 龚自珍 《鹧鸪天》词：“兔毫留住伤心影，输与 杭州 老画师。” 叶圣陶 《六幺令》曲：“兔毫在握，賡续前书尚心热。”
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