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颂十玄谈

作者:释印肃 朝代:宋代

颂十玄谈原文

尘尘,背觉劳生地狱因。
镜写异形分皂白,合元一性自天真。

诗词问答

问:颂十玄谈的作者是谁?答:释印肃
问:颂十玄谈写于哪个朝代?答:宋代
问:释印肃的名句有哪些?答:释印肃名句大全

释印肃颂十玄谈书法欣赏

释印肃颂十玄谈书法作品欣赏
颂十玄谈书法作品

参考注释

尘尘

(1).佛教语。犹言世界。 宋 苏轼 《迁居》诗:“吾生本无待,俯仰了此世。念念自成刼,尘尘各有际。” 赵次公 注:“佛以世界为尘,尘尘有际,言物各有世界也。” 宋 范成大 《十月二十六日偈》:“窗外尘尘事,窗中梦梦身。”

(2).佛教语。犹言世世;无量数。 唐 常达 《山居八咏》之五:“真性寂无机,尘尘祖佛师。” 宋 苏轼 《梦斋铭》:“梦觉之间,尘尘相授,数传之后,失其本矣。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八一:“歷刼如何报佛恩?尘尘文字以为门。”

生地狱

活地狱。形容人间极苦的处所。《资治通鉴·后汉高祖天福十二年》:“﹝ 南汉 主﹞作离宫千餘间,饰以珠寳,设鑊汤、铁牀、刳剔等刑,号‘生地狱’。”

异形

(1) 不同于一般类型,表现多种不同类型

(2) 发育不同阶段有不同形状的

(3) 一个群落中的不同成员有不同形态

许多复合体水母都是高度异形的,主要为取食活动、防卫或生殖而专门分化

皂白

黑色和白色。引喻为正确与谬误

不分青红皂白

元一

(1).即一元。四千六百十七年的一个周期。《汉书·律历志上》:“三统合於一元,故因元一而九三之以为法。”参见“ 一元 ”。

(2).指万物的本源。 三国 魏 刘劭 《人物志·九徵》:“凡有血气者莫不含元一以为质。” 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》:“胞胎元一,范铸两仪。”

天真

(1) 指不受礼俗拘束的品性

(2) 引申为单纯、朴实、幼稚;头脑简单

不要太天真,以致相信这些政客的每件事

天真的女孩

天真似五岁的小孩

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