诫后学

诫后学原文

诗词问答

问：诫后学的作者是谁？答：释智圆
问：诫后学写于哪个朝代？答：宋代
问：释智圆的名句有哪些？答：释智圆名句大全

参考注释

对食

(1).共同进餐。《东观汉记·鲍永传》：“上大喜，与 永 对食。”

(2).面对食物。 唐 杜甫 《夏日叹》诗：“对食不能餐，我心殊未谐。”

(3).古代指宫女之间或宫女与阄人之间相恋。《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》：“ 房 与 宫 对食。” 颜师古 注引 应劭 曰：“宫人自相与为夫妇名对食，甚相妬忌也。” 房 ， 道房 ； 宫 ， 曹宫 ，皆宫女。《明史·宦官传二·魏忠贤》：“ 长孙 乳媪曰 客氏 ，素私侍 朝 （ 魏朝 ），所谓对食者也。及 忠贤 入，又通焉。”参阅 吴世昌 《＜汉书·外戚传＞“对食”解》、《关于宫中“对食”》。

稼穑

农事的总称。春耕为稼,秋收为穑,即播种与收获,泛指农业劳动

士爰稼穑。——《书·洪范》

天下晏然,民务稼穑。——《汉书·高后纪赞》

用事

(1) 执政;当权

赵太后新用事。——《战国策·赵策》

用事擅权

(2) 行事;办事

方春,少阳用事,未可大热。——《汉书·丙吉传》

感情用事

(3) 引用典故

押韵不必有出处,用事不必拘来历。——《沧浪诗话·诗法》

文章用事,不使人觉

雄豪

(1) 英雄豪杰

雄豪尽是无双士

(2) 雄壮;豪壮

潮水奔腾,势极雄豪

剃头

剃去头发

本意

(1) 本来的想法或意图

(2) 真实的意图

成佛

佛教语。谓永离生死烦恼，成就无上正等正觉。《添品法华经·授记品》：“当復供养二百万亿诸佛，亦復如是，当得成佛。”《宋书·谢灵运传》：“太守 孟顗 事佛精恳，而为 灵运 所轻，尝谓 顗 曰：‘得道应须慧业文人，生天当在 灵运 前，成佛必在 灵运 后。’ 顗 深恨此言。” 明 李贽 《复邓石阳书》：“今之学佛者，非学其弃 浄饭王 之位而苦行於 雪山 中也，学其能成佛之道而已。”

不为

(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”

(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”

(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。”

(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。”

坐位

(1) 供人坐的地方(多用于公共场所)

(2) 指椅子、凳子等可以坐的东西

给我搬个坐位儿来