原文
六县欢娱已独劳，肯心行善是人豪。乞怜请命茧丝价，起死回生鼎釜熬。
谁谓他人无力气，不于好事拔毫毛。
老夫赞咏非夸诩，此在春秋亦合褒。
诗词问答
问：《颂徐大可为六县减免税粮得请》的作者是谁？答：方逢辰
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：方逢辰的名句有哪些？答：方逢辰名句大全
书法欣赏
颂徐大可为六县减免税粮得请书法作品
参考注释
欢娱
欢欣娱乐
肯心
甘心；称心。 元 刘君锡 《来生债》楔子：“这银子是我肯心儿愿与，更论甚么得之有可敢失之无。” 元 郑廷玉 《忍字记》第二折：“他可是肯心肯意的还咱？”《醒世姻缘传》第二五回：“饭钱草料，些微有些赚手就罢，不似别处的店家，拿住了‘死蛇’，定要取箇肯心。”《醒世姻缘传》第二六回：“你若还要读书，后来进了学，你只跟他读一句‘赵钱孙李’，他也要诈你箇肯心，再没有不成仇敌的。”
行善
做慈善的事
是人
犹人人，任何人。 唐 姚合 《赠张籍太祝》诗：“古风无手敌，新语是人知。” 宋 周邦彦 《梅雪》词：“迴文近传锦字，道为君瘦损，是人都説。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“狗马为人所习见，一笔稍乖，是人得以指摘。”
乞怜
求人怜悯、帮助
请命
(1) 代人请求保全性命或解除疾苦
夫际会之间,请命乞身,何哉:欲洁去就之分也。——《三国演义》
(2) 旧时下级向上司请示
颐和园请命 西后。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》
茧丝
(1).蚕丝。《荀子·富国》：“麻葛、茧丝、鸟兽之羽毛齿革也，固有餘足以衣人矣。”
(2).泛指赋税。敛赋如抽丝于茧，故云。《国语·晋语九》：“ 赵简子 使 尹鐸 为 晋阳 。请曰：‘以为茧丝乎？抑为保障乎？’” 韦昭 注：“茧丝，赋税；保障，蔽扞也。”
(3).指正月十五日夜以米、麦粉抟制的面茧。 宋 杨万里 《上元夜戏作长句》：“儿女炊玉作茧丝，中藏吉语默有祈：小儿祝身取官早，小女只求蚕事好。”参见“ 茧卜 ”。
起死回生
救活垂危的人。形容医术高明
吃紧的不识病名,休再提起死回生。——明· 李开先《林冲宝剑记》
鼎釜
即鼎锅。 明 徐渭 《代赠梁尚书公序》：“其所缺大者鼎釜无不告矣，小者豆俎无不咨矣。”参见“ 鼎锅 ”。
他人
别人
不许他人干涉
力气
(1) 拉弓用力的计量单位,一力气等于老秤九斤十二两
(2) 身体肌肉收缩或扩张产生的效能
(3) 体力
力气活儿
好事
喜欢多事。爱参与他人事务的
毫毛
细长而末端尖锐的毛。比喻极细微的事物
毫毛不敢有所近。——《史记·项羽本纪》
不准你动他一根毫毛
老夫
年老的男子自称
老夫自有主张,尔等不必多言
赞咏
亦作“讃咏”。赞扬咏叹；歌咏。 唐 柳宗元 《为韦侍郎贺布衣窦群除右拾遗表》：“臣伏以 竇羣 肥遯居贞，包蒙养正，学术精果，操行坚明，讚咏道真，以求其志。” 唐 黄滔 《陈皇后因赋复宠赋》：“苟非兹赋之讚咏，奚救当时之黜削。”
见“ 赞咏 ”。
亦作“ 赞咏 ”。1.赞颂歌咏。 唐 李复言 《续玄怪录·辛公平上仙》：“殿上歌舞方欢，俳优赞咏。” 清 吴敏树 《唐子方方伯梦砚斋铭》：“ 唐公 于是命工图之，而以名於其斋曰‘梦砚之斋’。以与海内士大夫题记赞咏其事，以益彰 陈公 之烈，盖三十年於兹矣。” 丰子恺 《缘缘堂随笔·忆儿时》：“但在书中常常读到赞咏钓鱼的文句，例如甚么‘独钓寒江雪’，甚么‘渔樵度此身’，才知道钓鱼原来是很风雅的事。”
(2).赞颂歌咏的文字。 元 刘壎 《隐居通议·杂录》：“ 唐 设诸科取人，而进士科独贵，当时见之赞咏，有曰：‘利市襴衫抛白苧，风流名字写红笺。’”
夸诩
犹夸耀。《新唐书·后妃传上·杨贵妃》：“见它第有胜者，輒坏復造，务以瓌侈相夸詡。” 宋 叶适 《太府少卿福建运直宝谟阁李公墓志铭》：“边事既坏矣，尚多夸詡以悮朝听。” 明 顾起元 《客座赘语·祝唐二赋》：“ 祝枝山 作《观云赋》，手书以赠 东桥先生 。先生甚重之，每遇文士在座，即出而展翫，甚相夸詡。”
夸耀。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“然至羽猎，甲车戎马，器械储偫，禁蘌所营，尚泰奢丽夸詡，非 尧 、 舜 、 成汤 、 文王 三驱之意也。” 刘良 注：“谓苑圃宫观尚奢丽夸人也。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第一书》：“近世学士饰藻繢以夸詡，增刑法以趋嚮，析财利以拘曲者，则有闻矣。”《解放军报》1977.1.12：“品德洁如玉，功高不夸诩。”
春秋
(1) 一年,四季
春秋匪解,享祀不忒。——《诗·鲁颂·閟宫》
几度风雨,几度春秋
(2) 年龄
(3) 我国古代名,指公元前770—前476年中国各诸侯国争霸的时代
(4) 史书名。儒家经典之一,相传孔子根据鲁国的编年史修订而成
本之《春秋》以求其断。——柳宗元《答韦中立论师道书》
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