书法蟹方后

书法蟹方后原文

放麑念号鸣，易牛怜觳觫。
仁心谁独无，天机或待触。
悠悠寄宇宙，往往狥口腹。
君子一饱适，庖事不到目。
宁知刀俎间，宛转无声哭。
空蜚与土穴，暴殄无遗育。
况此佳风味，世肯贷尔族。
炳炬擒爬沙，免介荐膏馥。
向来横戈怒，不救摇牙酷。
酱浴酒拍浮，方法忍抄录。
躁扰至绝命，耳闻痛在肉。
淡茹吾能事，晚食媚山蔌。

诗词问答

问：书法蟹方后的作者是谁？答：陈造
问：书法蟹方后写于哪个朝代？答：宋代
问：陈造的名句有哪些？答：陈造名句大全

参考注释

放麑

亦作“ 放麛 ”。《韩非子·说林上》：“ 孟孙 猎得麑，使 秦西巴 持之归。其母随之而啼， 秦西巴 弗忍而与之。”后以“放麑”为仁德之典。《东观汉记·光武纪》：“仰视天，俯视地，观于放麑啜羹之义，二者孰仁矣？” 唐 陈子昂 《感遇》诗之四：“吾闻 中山 相，乃属放麑翁。” 明 张居正 《与张心斋计不许东虏款贡书》：“盖度彼既感吾放麑之恩，而又适愜其平生之愿。”

觳觫

恐惧得发抖

吾不忍其觳觫若无罪而就死地。——《孟子·梁惠王上》

申大头觳觫惶恐,只是跪在地下磕头。—— 清· 李伯元《文明小史》

仁心

仁爱之心。《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法於后世者，不行先王之道也。” 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷二：“涉乎仁心者必宜断之以成性。” 宋 司马光 《马病》诗：“羸病何其久，仁心到栈频。” 明 沉受先 《三元记·秉操》：“他身如泥塑，秉烛到天明。他一点仁心认得真。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天父下凡诏书二》：“胞所奏极是，真真天父爱善恶恶，慈祥审慎之仁心也。”

独无

犹言难道没有。《汉书·王莽传中》：“是时争为符命封侯，其不为者相戏曰：‘独无天帝除书乎？’” 清 赵青藜 《读左管窥·晏婴论》：“况 婴 系本公族，世为列卿，独无社稷责哉？”

天机

(1) 上天的机密

(2) 泛指秘密

一语道破天机

(3) 天赋的灵机,即灵性

悠悠

(1) 长久,遥远

悠悠长夜

(2) 遥远的

悠悠未来

(3) 形容从容不迫

(4) 众多

(5) 荒谬

悠悠之谈

(6) 飘动的样子

羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容忧伤

悠悠我思

中心悠悠

悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

(9) 形容悠闲自在

白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》

悠悠自得

宇宙

(1)

(2) 包括一切天体的无限空间

(3) “宇”指无限空间,“宙”指无限时间。一切物质及其存在形式的总体。哲学上又叫“世界”

往往

(1) 每每;时常

往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

老李往往工作到深夜才睡

(2) 处处;到处

往往山出棋置。——《史记·货殖列传》

卒中往往语。——《史记·陈涉世家》

往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》

(3) 纷纷

吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》

则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》

口腹

指饮食

口腹之欲

君子

(1) 对统治者和贵族男子的通称

彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》

君子不齿。——唐· 韩愈《师说》

君子寡欲。——司马光《训俭示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人

不亦君子乎。——《论语》

君子有不战。——《孟子·公孙丑下》

君子博学。——《荀子·劝学》

花之君子。——清· 周容《芋老人传》

(3) 对别人的尊称

君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》

君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》

同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》

君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》

不到

(1)

不足,少于…

不到四分钟驶行了一公里

(2)

未到;不出席或未出席

教师抱怨那个孩子不到学校上课

(3)

不周到

我们是粗人,照顾不到,请多原谅

刀俎

刀和砧板,原为宰割的工具,比喻宰割者或迫害者

如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为。——《史记·项羽本纪》

宛转

(1) 圆场;圆成

店主八折了五两银子,没处取讨,索性做个宛转。——明· 冯梦龙《警世通言》

(2) 辗转

路宛转石间。——《徐霞客游记·游黄山记》

宛转而不卧

(3) 婉转

无声

没有一点声音

无声无息

暴殄

(1).灭绝，残害。 唐 白居易 《养动植之物策》：“以有时有限，奉无极之欲，而法制不生其间，则必物暴殄而财乏用矣。” 金 王若虚 《哀雁词》：“其赋形稟气同得于天，故亦未尝不苦则惨而乐则舒，恶夭閼而重生全，奈何暴殄不恤，以为当然。” 郭沫若 《论诗三札》二：“你何苦要那样地暴殄，要使它无形中消灭了呢？”参见“ 暴殄天物 ”。

(2).任意浪费、糟蹋。 唐 韩偓 《再思》诗：“暴殄由来是片时，无人向此略迟疑。” 明 郑若庸 《玉玦记·改名》：“寄语富儿休暴殄，俭如良药可医贫。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十：“向例宫中多用金银丝索缉成荷包，后以为暴殄。”

遗育

(1).遗胄；后裔。《书·盘庚中》：“乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇姦宄，我乃劓殄灭之，无遗育，无俾易种于兹新邑。” 王引之 《经义述闻·尚书上》：“今案‘育’读为‘胄’，《尧典》‘教胄子’，《説文》及《周官·大司乐》注并引作‘教育子’。《周官》：《释文》曰：‘育音胄。’是古‘育’‘胄’同声而通用。《説文》曰：‘胄，胤也。’‘无遗育’即无遗胄。《周语》曰：‘ 晋怀公 无胄。’是其证也。” 清 戴名世 《谢烈妇传》：“俟妹举子，吾当杀之，以絶 谢氏 遗育。”

(2).犹言遗延生长。语本《书·盘庚中》：“无遗育。” 孔 传：“育，长也。言不吉之人当割絶灭之，无遗长。”。《后汉书·臧洪传》：“有渝此盟，俾坠其命，无克遗育。”《三国志·魏志·高柔传》：“ 晃 及妻子叛逆之类，诚应梟县，勿使遗育。” 元 程鉅夫 《平云南碑》：“夫以 大理 之昬迷旅拒，虐我使人，若奋其武怒，俾无遗育可也。”

(3).谓遗弃不育。

(4).指残存的生物。 明 叶子奇 《草木子·克谨》：“兼之中原连年旱蝗，野无遗育，人无食，捕蝗为粮。”

风味

风格、特征与趣味、味道

风味小吃

一台地方风味的文艺晚会

爬沙

(1).在沙土地上爬行。 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“爬沙脚手钝，谁使女解缘青冥。”爬，一作“杷”、“把”。 元 张宪 《听雪斋》诗：“扑纸春虫乱，爬沙夜蟹行。” 清 查慎行 《鲎鱼》诗：“爬沙苦无力，安用十二足？”

(2).指缓慢爬行。 宋 岳珂 《桯史·鳖渡桥》：“昔有人得一鳖，欲烹而食之，不忍当杀生之名，乃炽火使釜水百沸，横篠为桥。与鳖约曰：‘能渡此，则活汝。’鳖知主人以计取之，勉力爬沙，仅得一渡。”

膏馥

本为脂膏的香味，借喻对诗文的美好的回味。 宋 辛弃疾 《满江红·游清风峡和赵晋臣》词：“风采妙，凝冰玉。诗句好，餘膏馥。”

向来

(1) 一贯如此

(2) 先前

向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》

横戈

把戈横拿着。多指作战。 唐 杜甫 《别唐十五诫因寄礼部贾侍郎》诗：“胡星坠 燕 地， 汉 将仍横戈。”《旧唐书·马璘传》：“ 璘 独率所部横戈而出入贼阵者数四，贼因披靡溃去。” 明 刘基 《辛卯仲冬雨中作》诗之二：“中原豺虎正横戈，天寒风急奈尔何？” 鲁一同 《重有感》诗：“清酒 黄龙 约屡讹， 珠江 瘴海日横戈。”

摇牙

(1).动牙。极言轻易。《三国志·魏志·吴质传》“ 吴质 ， 济阴 人” 裴松之 注引《吴质别传》：“ 质 案剑曰：‘ 曹子丹 ，汝非屠几上肉， 吴质 吞尔不摇喉，咀尔不摇牙，何敢恃势骄邪？’”

(2).犹摇唇鼓舌。 唐 司空图 《释怨》：“将摇牙而搆祸，寧弃跡以怀悲。”

拍浮

浮游；游泳。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 毕茂世 云：‘一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。’”后因以“拍浮”为诗酒娱情之典。 宋 苏轼 《莫笑银杯小答乔太博》诗：“万斛船中着美酒，与君一生长拍浮。” 元 辛文房 《唐才子传·施肩吾》：“而少存 箕潁 之情，拍浮诗酒，搴擘烟霞。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷九：“ 康熙 庚子， 竹垞 偕 粤 东诗人 屈翁山 会饮 杭州 酒楼，拍浮屡日。”

方法

(1)

(2) 古指量度方形的法则

(3) 现指为达到某种目的而采取的途径、步骤、手段等

科学方法

抄录

照原稿誊写;抄写

我将开始重新抄录并修饰润色

躁扰

(1).急躁好动。《汉书·食货志下》：“ 莽 性躁扰，不能无为，每有所兴造，必欲依古得经文。”《资治通鉴·唐太宗贞观十九年》：“ 曳莽 性躁扰，轻用兵，与 拔灼 不协。”

(2).没有规则地乱动。 汉 张仲景 《伤寒论·坏病》：“久则讝语，甚者至噦，手足躁扰，捻衣摸床。”

(3).纠缠；缠扰。 周善培 《辛亥四川事变之我·王豹君侍郎六十寿叙》：“ 梦卿 不坐而去，余强卸其衣冠，又托数友强挽之，躁扰三小时。”

耳闻

耳朵所听到的;亲耳闻听

他的一些事我早有耳闻

能事

(1) 原指能做到的事,后指擅长的本事

极尽挑拨离间之能事

不至白露为霜而能事不已。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

(2) 能干

此人果真能事

晚食

(1).晚餐。 南朝 梁 沉约 《述僧中食论》：“故推此晚食，併置中前，自中之后，清虚无事。”《南史·齐明帝纪》：“太官进御食，有裹蒸，帝十字画之，曰：‘可四片破之，餘充晚食。’”

(2).《战国策·齐策四》：“ 斶 ( 颜斶 )愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自娱。”谓饥而后食，其味比于食肉。后用为甘于淡泊之典。 宋 王安石 《寄吴氏女子》诗：“膏粱以晚食，安步而车軿。” 宋 朱熹 《公济惠山蔬四种并以佳篇来贶因次其韵·芹》：“晚食寧论肉，知君薄世荣。”

山蔌

山蔬。 宋 陈造 《识村翁语》诗：“山僧一生饜山蔌，溪叟所仰纔鱼菽。”《初刻拍案惊奇》卷四：“ 十一娘 又另唤一女童出来，叫做 縹云 。整备茶菓山蔌松醪，请 元玉 吃。”