雨（六月望日）原文
麦收定矣稻抽秧，正藉甘霖大霈霶。
迩日虽云势作屡，应时要欲泽流长。
落阶沤影还生灭，铺宇云容自幻常。
情识今宵孤载月，便孤载月又何妨。
诗词问答
问：雨（六月望日）的作者是谁？答：乾隆
问：雨（六月望日）写于哪个朝代？答：清代
问：雨（六月望日）是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押阳韵 出处：御制诗三集卷四十
2. 六月望日
参考注释
麦收
收割麦子
甘霖
久旱后下的雨;及时雨
甘霖三尺透,病体十分轻。——元· 方回《次韵金汉臣喜雨》
做甚么三年不见甘霖降,也只为东海曾经孝妇冤。——元· 关汉卿《窦娥冤》
大霈
谓皇帝大施恩泽。多指大赦。 宋 周密 《齐东野语·俞侍郎执法》：“﹝ 俞澂 ﹞以为 * 於异代，既更开国大霈，犹所不赦，况 亮 乎？” 明 沉德符 《野获编·吏部一·考察破例》：“即 穆宗 登极，大霈言官，无一遗弃。”
迩日
近日；近来。 明 卢象升 《与蒋泽垒先生书》之二：“且邇日世途风波，百千其状。” 清 严如熤 《三省边防备览·策略续》：“虽邇日工价合计尚欠三千餘金，自当妥为办理。”
时要
(1).当世的要害。《后汉书·崔寔传》：“﹝ 寔 ﹞指切时要，言辩而确。”《《三国志·魏志·应璩传》“ 璩 官至侍中” 裴松之 注引《文章叙录》》：“其（ 应璩 ）言虽颇谐合，多切时要，世共传之。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷八：“﹝ 王化基 ﹞遂撰《澄清疏略》，皆切於时要。”
(2).当时有权势的人。 宋 叶梦得 《避暑录话》卷下：“ 昭宗 反正，召（ 司空表圣 ）为兵部侍郎。谓己当为宰辅，为时要所抑，愤而谢病去。”
生灭
(1).佛教语。依因缘和合而有，谓之“生”；依因缘离散而无，谓之“灭”。 南朝 宋 谢灵运 《＜维摩经＞十譬赞·电》：“倏烁惊电过，可见不可逐。恆物生灭后，谁復覈迟速。” 唐 顾况 《赠僧》诗之二：“更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。” 清 陈维崧 《念奴娇·春日同纬云南畊遍历南岳诸园林》词：“何限向来哀乐事，一笑浮沤生灭。”
(2).犹生死。 唐 王维 《胡居士卧病遗米因赠》诗：“有无断常见，生灭幻梦受。” 宋 范成大 《太师陈文恭公挽词》：“梦已 商 人奠，身犹 汉 相朝；古来贤达意，生灭两消摇。”
情识
(1).谓感觉与知识。 唐 白居易 《苏州南禅院千佛堂转轮经藏石记》：“上下近远，有情识者，法音所及，无不蒙福。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·神奇》：“人但知境中事耳，人境之外事有何限，欲以区区世智情识穷测至理，不其难哉！” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“而情识意见成乎万殊者，物之相感有同异，有攻取，时位异而知觉殊，亦犹万物为阴阳之偶聚而不相肖也。”
(2).犹 * 。 明 宋濂 《＜南堂禅师语录＞序》：“絶枝蔓，去町畦，而不堕於情识之境，不意 * 凋零而能见斯人哉！”参见“ * ”。
(3).才情与识见。 清 恽敬 《＜大云山房文稿二集＞自序》：“至若 黄初 、 甘露 之閒， 子桓 、 子建 气体高朗， 叔夜 、 嗣宗 情识精微。”
今宵
今夜。 南朝 陈 徐陵 《走笔戏书应令》诗：“今宵花烛泪，非是夜迎人。” 唐 雍陶 《宿嘉陵驿》诗：“今宵难作 刀州 梦，月色江声共一楼。”
何妨
(1) 为什么不
何妨一试
(2) 用反问的语气表示不妨
你何妨试一试
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