清心镜 华亭严因院主

清心镜 华亭严因院主原文

诗词问答

问：清心镜 华亭严因院主的作者是谁？答：马钰
问：清心镜 华亭严因院主写于哪个朝代？答：元代
问：清心镜 华亭严因院主是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰名句大全

参考注释

通达

(1) 通情达理

通达人情

(2) 通行无阻

通达的道路

(3) 通到

这条路通达边境

父子

父亲和儿子,古时也指叔侄

尽皆

全都，完全。《三国演义》第四七回：“ 赤壁 鏖兵用火攻，运筹决策尽皆同。”《水浒传》第六七回：“其餘人等，撇下陷车，尽皆逃命去了。”

落发

剃发为僧或为尼

有相

(1).谓有贵相。 汉 王充 《论衡·命义》：“犹 高祖 初起，相工入 丰 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱贵而有相也。”《北史·齐纪中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及产，命之曰 侯尼于 ， 鲜卑 言有相子也。” 唐 白居易 《自咏》：“形容瘦薄诗情苦，岂是人间有相人？”

(2).指有贵相的人。《太平广记》卷三二八引 唐 戴孚 《广异记·阎庚》：“鬼云：‘ 庚 命贫，无位禄。’ 仁亶 问：‘何以致之？’鬼云：‘或绊得佳女，配之有相，当能得耳。’”

(3).佛教语。佛教主张万有皆空，心体本寂。称造作之相或虚假之相为“有相”。相，指事物的形象状态。 唐 一行 《大日经疏》卷一：“可见可现之法，即为有相；凡有相者，皆是虚妄。” 唐 姚合 《过钦上人院》诗：“有相无相身，唯师説始真。” 章炳麟 《国故论衡·原名》：“何谓违宗？彼以物有如种极微也。而忌言人有菴摩罗识。因言无相者无有。詰之曰：如种极微有相不？则解矣。”

行持

施用。《水浒传》第八七回：“﹝ 兀颜延寿 ﹞心中疑道：‘此必是 宋江 行持妖法。休问怎生，只就这里死撞出去。’”《初刻拍案惊奇》卷十七：“最下者行持符籙，役使鬼神，设章醮以通上界，建考照以达冥途。”

佛教语。谓精勤修行，持守佛法戒律。《万善同归集》卷三：“是以佛法贵在行持，不取一期口辩。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·缁黄杂记》：“余读 刘兴朝 《悟道发真集》，其言曰：‘余少治儒术，长登仕版，盖未尝信佛也。三十有二岁，见 东林 长老 总公 ，与之语七日，始生信焉，即取其书，读之三年，盖恨其信之之晚也。然循其理而体会，则似悟还迷，依其法而行持，则蹔静还扰。’”参见“ 持行 ”。

妙法

(1) 巧妙的办法或权宜之计

一种特别的妙法使他父亲的房子有了电灯而不用花钱

(2) 佛教指义理深远的佛法

清灵

(1).犹清冥。即天。《楚辞·刘向＜九叹·远逝＞》：“游清灵之颯戾兮，服云衣之披披。” 王逸 注：“言己积德不止，乃上游清冥清凉之庭，被服云气，而通神明也。”

(2).清明的灵气。 汉 王粲 《围棋赋》序：“清灵体道，稽謨玄神，围碁是也。” 晋 陆云 《寒蝉赋》：“含二仪之和气，禀乾元之清灵。”

(3).清雅美妙。 潘漠华 《冷泉岩》：“静悄下来，谷中只有风掠过草梢和涧水的清灵的繁杂的声音。”

宝塔

佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因装饰有佛教七宝,故称宝塔。现泛指一种类似多层塔楼的远东建筑,常具有华丽的装饰,典型地在分层处挑出翘曲的屋檐,屋角有向上的翘角

蓦然

忽然;猛然

蓦然看去,这石头像一头卧牛

响亮

(1) 响声

(2) 声音宏大高亢

妙音

(1).指歌妓。《战国策·楚策一》：“大王诚能听臣之愚计，则 韩 、 魏 、 齐 、 燕 、 赵 、 卫 之妙音、美人，必充后宫矣。”

(2).指美妙的乐音。《艺文类聚》卷五七引 汉 傅毅 《七激》：“大师奏操， 荣期 清歌……沉微玄穆，感物悟灵，此亦天下之妙音也。” 明 唐顺之 《跋李怀琳书绝交书后》：“譬如箜篌，非有妙指，不发妙音。” 鲁迅 《故事新编·铸剑》：“一到水沸，这头便随波上下，跳舞百端，且发妙音，欢喜歌唱。”