题贞观陶器瓶原文
秘色古稀有，越窑中末唐。
陶瓶出贞观，朴器称文房。
罕见土终脆，久延铜拟刚。
缥瓷潘岳赋，此理究难详。
诗词问答
问：题贞观陶器瓶的作者是谁？答：乾隆
问：题贞观陶器瓶写于哪个朝代？答：清代
问：题贞观陶器瓶是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言律诗 押阳韵 出处：御制诗五集卷六十
2. 世言秘色窑器乃五代吴越钱氏有国日越州制进臣庶不得用故云秘色不知唐柳宗元集有代人进瓷器状又陆龟蒙有秘色越器诗是唐中末之际已有之此器为贞观时物乃陶器非瓷器也
参考注释
秘色
古代 越州 官窑所产磁器的颜色。因为帝王所专用，故云。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷六：“今之祕色甆器，世言 钱氏 有国， 越州 烧进，为供奉之物，不得臣庶用之，故云祕色。比见 唐 《陆龟蒙集·越器》诗云：‘九秋风露 越 窰开，夺得千峯翠色来，好向中宵盛沆瀣，共 嵇中散 鬭遗杯。’乃知 唐 时已有祕色，非自 钱氏 始。” 明 陶宗仪 《辍耕录·窑器》：“末俗尚靡，不贵金玉而贵铜磁，遂有祕色窰器。”
稀有
很少有的；极少见的。如： 岭 南下雪可是稀有的事。
越窑
唐 至 宋 代著名青瓷窑之一。窑址在今 浙江 馀姚 上林湖 一带，古代属 越州 ，因名。 唐 陆龟蒙 《秘色越器》诗：“九秋风露越窰开，夺得千峰翠色来。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·诂笺四》：“越窰为诸窰之冠。至 钱王 时愈精，臣庶不得通用，谓之秋色，即所谓柴窰者是。”
贞观
(1).谓以正道示人。贞，正，常。观，示。《易·繫辞下》：“天地之道，贞观者也。” 韩康伯 注：“天地万物莫不保其贞以全其用也。” 孔颖达 疏：“天覆地载之道以贞正得一，故其功可为物之所观也。” 陈梦雷 浅述：“观，示也。天地常垂象以示人，故曰贞观。” 晋 陆机 《演连珠》之二五：“臣闻託闇藏形，不为巧密；倚智隐情，不足自匿。是以重光发藻，寻虚捕景；大人贞观，探心昭忒。” 晋 陆云 《岁暮赋》：“於是 顓頊 御时， 玄冥 统官，天庙既定，日月贞观。”
(2).指正大的道理。《文选·班固＜幽通赋＞》：“朝贞观而夕化兮，犹諠己而遗形。” 李善 注引 张晏 曰：“言朝闻大道而夕死可也。” 北周 道安 《二教论·归宗显本》：“余闻善齐天下者，以不齐而齐天下者也。何须夷岳实渊，然后方平，续鳧截鹤，於焉始等：此盖狷夫之野议，岂达士之贞观。”
(3).澄清天下，恢宏正道。《后汉书·党锢传·李膺》：“以为天子当贞观二五，利见大人，不谓夷之初旦，明而未融，虹蜺扬煇，弃和取同。” 唐 李华 《含元殿赋》：“王临於朝，天地贞观。”
(4).指澄清天下，恢宏正道的职责。 章炳麟 《与龚未生书》：“然曩时所以不去者，亦慕 宋 贤 程伯淳 言：‘一命之士，必思有以济物。’况僕身当贞观，岂敢忘百姓之忧。”
(5).正可观赏。
文房
(1) 书房。借指笔、墨、纸、砚
文房四宝
文房清玩
(2) 官府掌管文书的地方
罕见
很少发生或出现的;时间或空间相隔很长的;稀少的
沙漠中罕见的小块绿洲
久延
谓长寿。 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“ 赤斧 以鍊丹赭髮， 涓子 以术精久延。”
缥瓷
浅青色酒瓶。《文选·潘岳＜笙赋＞》：“披黄包以授甘，倾縹瓷以酌酃。” 李善 注：“ 邹阳 《酒赋》曰：醪醴既成，緑瓷既启。”
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