偈颂二十一首

偈颂二十一首原文

诗词问答

问：偈颂二十一首的作者是谁？答：释智愚
问：偈颂二十一首写于哪个朝代？答：宋代
问：释智愚的名句有哪些？答：释智愚名句大全

参考注释

竭节

尽忠；坚持操守。 汉 王逸 《九思·逢尤》：“念灵闺兮隩重深，愿竭节兮隔无由。” 三国 魏 曹操 《陈损益表》：“顾恩念责，亦臣竭节投命之秋也。”《新唐书·程异传》：“能厉己竭节，悉矫革征利旧弊。” 宋 王安石 《次韵张唐公马上》：“竭节初悲力不任，赐身终愧繆恩临。”

转天

方言。第二天。 萧乾 《万里赶羊》：“公羊喜欢彼此顶撞，撞出伤来转天就会生蛆。” 黄树则 《人民的好医生》：“转天， 吴万福 在全院工休人员大会上做了检讨。”

辨别

对不同的事物在认识上加以区别

辩别方向

能辨别正常情况下会混淆的各种声音

不使

不顺从。《墨子·非命下》：“若以为政乎天下，上以事天鬼，天鬼不使。” 王念孙 《读书杂志·墨子三》：“《尔雅》：使，从也。天鬼不从，犹上文言上帝不顺耳。”《汉书·外戚传·赵皇后》：“少主幼弱则大臣不使。” 颜师古 注：“不使，不可使从命也。”《后汉书·庞参传》：“今苟贪不毛之地，营恤不使之民，暴军 伊吾 之野，以虑三族之外，果破 凉州 ，祸乱至今。”

衲僧

和尚，僧人。 唐 黄滔 《上李补阙》诗：“諫草封山药，朝衣施衲僧。” 元 萨都剌 《江城玩雪》诗：“舟子迷归寒浦外，衲僧疑在白云间。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“况自此再三十年， 京 已寿登耄耋，更削髮披緇坐此洞中为衲僧耶？”

锁口

(1).以斜交或钩连的针线缝纫衣物或扣眼。《白雪遗音·马头调·奇怪奇怪二》：“我那鞋，白綾子高底，大红缎子帮儿，緑丝线锁口。”《镜花缘》第七十回：“或用綾罗镶边，或以针綫锁口。”

(2).控制出入口。 孙中山 《建国方略·第一计划》：“于 黄浦 口外 扬子江 右岸建一锁口商港。”

不同

(1).不相同；不一样。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“所习不同，所务各异，言势殊也。” 前蜀 韦庄 《关河道中作》诗：“往来千里路长在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二：“他们想问题做事情的方法，他们的历史习惯，跟我们不同。”

(2).不同意。《宋书·张邵传》：“太尉长史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》：“殿下但乘油壁车入宫，出天子置朝堂，二王夹辅号令， 粲 等闭城门上仗，谁敢不同？”

(3).不和。《后汉书·孔融传》：“﹝ 融 ﹞与中丞 赵舍 不同，託病归家。”

特地

特意;特为

他昨晚特地来看你,你不在家

途辙

(1).路上之车迹。《五灯会元·智海平禅师法嗣·净因继成禅师》：“那知微笑已成途辙，纵使默然，未免风波。”

(2).喻行事所遵循的途径或方向。 康有为 《＜礼运注＞序》：“始循 宋 人之途辙，炯炯乎自以为得之矣，既悟 孔子 不如是之拘且隘也。” 李大钊 《法俄革命之比较观》：“抑知人群演进之途辙，其最大之成功，固皆在最大牺牲、最大痛苦之后。” 郭沫若 《羽书集·青年化，永远青年化》：“那种途辙和我们民族精神的动向根本相反，我们的民族自有历史以来便是反抗那种行径的。”

风影

(1).随风晃动的物影。 南朝 陈后主 《自君之出矣》诗之一：“思君若风影，来去不曾停。” 唐 杨续 《安德山池宴集》诗：“花蝶辞风影，苹藻含春流。” 清 纳兰性德 《花叶杯》词：“谁在小红亭，玉釵敲竹乍闻声，风影略分明。”

(2).指似是而非，不足为据的迹象。 明 沉德符 《野获编·叛贼·妖人赵古元》：“精兵十万，夹杂粮船帮内，其反状甚真，总皆风影之词，毫无证佐。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷六：“方知前説都无风影也。”

重罗

(1).重重罗网。 唐 司空图 《喜山鹊初归》诗之一：“翠衿红觜便知机，久避重罗稳处飞。”

(2).器具名。即细罗筛。

义断

秉公断事。《三国志·魏志·夏侯玄传》：“义断行於乡党，岂不堪於事任乎！”

十年

形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”

何时

(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”

(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”

待得

等到。 宋 孙光宪 《生查子》词：“待得没人时，偎倚论私语。” 宋 范成大 《元日马上二绝》之二：“待得江风欺老病，何如閒健一蓑归。” 宋 辛弃疾 《江神子·和陈仁和韵》词：“待得来时春尽也，梅著子，笋成竿。”