般若寺原文
南岳古般若，自来天下知。翠笼无价寺，光射有名诗。
一水涌兽迹，五峰排凤仪。
高僧引闲步，昼出夕阳归。
诗词问答
问：般若寺的作者是谁？答：裴说
问：般若寺写于哪个朝代？答：唐代
问：般若寺是什么体裁？答：五律
问：裴说的名句有哪些？答：裴说名句大全
裴说般若寺书法欣赏
般若寺书法作品
全唐诗：卷720-26
参考注释
南岳
亦作“ 南岳 ”。山名。五岳之一。(1)指 衡山 。《书·舜典》：“五月，南巡守，至于 南岳 ，如 岱 礼。” 孔 传：“ 南岳 ， 衡山 。”《汉书·郊祀志上》：“﹝ 舜 ﹞五月，巡狩至 南岳 。 南岳 者， 衡山 也。” 田汉 《长衡道上》诗之八：“十年梦里朝 南岳 ，日断层峦未许攀。”(2)指 霍山 ，即 天柱山 。《尔雅·释山》：“ 泰山 为东岳， 华山 为西岳， 霍山 为南岳， 恒山 为北岳， 嵩山 为中岳。” 郝懿行 义疏：“ 霍山 在今 庐江 灊县 ， 潜水 出焉。别名 天柱山 。 汉武帝 以 衡山 辽旷，故移其神於此。今其土俗人皆呼之为南岳……以 霍山 即 南柱 ，亦止得为 汉武 之南岳，而不得为《尔雅》之南岳矣。”
见“ 南岳 ”。
般若
智慧。佛教用语。通过直觉的洞察所获得的先验的智慧或最高的知识
自来
从来;原来
天下
(1) 四海之内,全中国
鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》
威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》
天下三分。——诸葛亮《出师表》
天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》
(2) 人世间,社会上
天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》
天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》
天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
(3) 全世界,所有的人
天下缟素。——《战国策·魏策》
天下顺之。——《孟子·公孙丑下》
以天下之所顺。
先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
后天下之乐而乐。
(4) 国家或国家的统治权
传天下不足多。——《韩非子·五蠹》
为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》
共争天下。——《资治通鉴》
天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(5) 自然界,天地间
知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》
翠笼
青色竹笼。 唐 韩愈 《和水部张员外宣政衙赐樱桃》：“香随翠笼擎初到，色映银盘写未停。” 宋 辛弃疾 《菩萨蛮·席上分赋得樱桃》词：“江湖清梦断，翠笼 明光殿 。” 明 袁宏道 《雨中过王官谷香光林》诗之一：“脱屐入春丛，拾芳携翠笼。”
无价
无法计算价值。比喻极为珍贵。《尹文子·大道上》：“﹝邻人﹞以（寳玉）献 魏王 ……王问价，玉工曰：‘此无价以当之。五城之都，仅可一观。’” 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“以分寸之瑕，弃盈尺之夜光；以蚁鼻之缺，捐无价之淳钧，非 荆和 之远识， 风胡 之赏真也。” 宋 苏轼 《次韵送徐大正》：“多情明月邀君共，无价青山为我赊。” 清 陈维崧 《三姝媚·寄远用梅溪韵》词：“斜压红裯，曾化为蝴蝶，此欢无价。”
有名
出名;名字为大家所知
有名的科学家
兽迹
见“ 兽跡 ”。
亦作“兽蹟”。兽的足印。 唐 皇甫曾 《遇风雨作》诗：“兽跡不敢窥，马蹄惟务速。” 宋 梅尧臣 《昆丘》诗：“ 隋 家宫殿昔初成，不道荒凉兽迹行。”
五峰
指五个手指。《全唐诗》卷八七九载《酒令·招手令》：“死其三洛，生其五峰。”《资治通鉴·后汉隐帝乾祐三年》“为手势令” 元 胡三省 注：“五峰，通呼五指也。”
凤仪
(1).凤凰的仪态。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“麟止凤仪，所患在少；狐鸣梟呼，世忌甚多。”《文选·潘岳＜笙赋＞》：“基黄钟以举韵，望凤仪以擢形。” 李善 注引《说文》：“笙，十三簧，象凤之身。”
(2).比喻英俊的姿容。 宋 叶适 《送刘德修》诗：“俄欣凤仪雅，缓彼梟搏磔。” 明 李东阳 《曲江韶石题广东黄瑛卷》诗：“凤仪方炳焕，龙化惊惚恍。”
高僧
道行修炼达到较高水平的僧侣
引闲
犹赋闲。
夕阳
傍晚的太阳
夕阳无限好,只是近黄昏。——李商隐《登乐游原》
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