行路难，议论未可偏一边

名句出处

出自清代乾隆的《用白居易新乐府成五十章并效其体·其十·太行路（借夫妇以讽君臣之不终也）》

全文：
太行路，行最难。
巫峡水，每覆船。
太行巫峡虽称险，人知其险畏而避之犹可得善全。
惟有人心易变迁，藏之肺腑不啻城府坚。
亲莫亲于夫妇间，好恶转旋常有旃。
好生毛羽颜色鲜，恶生疮痏顿弃捐。
古时多以君臣喻夫妇，是以白傅斐然有此篇。
行路难，居易在臣言臣固如是，试思为人君者亦有难处吾当言。
岂不示心与促膝，都称露胆更披肝。
然而十人同德之后，曾有几人焉。
语云入朝必忌士，无不肖与其贤。
入宫必妒女，无丑及妍。
夫以必忌必妒者，而共相周旋。
欲其开诚布公以事其主，何异适越而北辕。
世间夫弃妇者固不少，妇弃夫者亦复比比然。
行路难，议论未可偏一边。
各思其难相保守，久而敬之夫子故称晏平仲之善为可传。

乾隆诗词大全

参考注释

行路难

(1).行路艰难。亦比喻处世不易。 唐 杜甫 《宿府》诗：“风尘荏苒音书絶，关塞萧条行路难。” 唐 白居易 《太行路》诗：“行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。”

(2).乐府杂曲歌辞名。内容多写世路艰难和离情别意。原为民间歌谣，后经文人拟作，采入乐府。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》十九首及 唐 李白 所作《行路难》三首都较著名。《晋书·袁山松传》：“初， 羊曇 善唱乐， 桓伊 能挽歌，及 山松 《行路难》继之，时人谓之‘三絶’。” 陈去病 《少年行》之三：“劝君莫诵《行路难》，劝君莫復居 长安 。”

议论

评议讨论时表示的意见

未可

不可

一边

一个动作与另一个动作同时进行

一边听收音机,一边织毛衣