调御坐堂堂，是义有合不

名句出处

出自清代乾隆的《游古中盘慧因寺》

全文：
中盘非甚远，乘閒事清游。
减从出北门，弗教鸣七驺。
千叠巡云栈，万派沿溪流。
古寺旋亦造，慧因额昔留。
偶以绎其意，却匪率名酬。
慧者性之灵，因者象之由。
象由性以灵，因慧岂外求。
调御坐堂堂，是义有合不。

乾隆诗词大全

参考注释

调御

(1).调教驾御。《无量义经·德行品》：“调御大调御，无诸放逸行，犹如象马师，能调无不调。” 唐 柳宗元 《南岳般舟和尚第二碑》：“摄取调御，凡归於正真者，动而成羣，不自知其教。” 明 余继登 《典故纪闻》卷一：“若踶囓之马，调御有道，久则自然驯熟。”

(2).佛教语。“ 调御丈夫 ”的省称。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“劝请调御，常住世间，救现在之兵灾，除当来之苦集。” 唐 柳宣 《与翻经大德等书》：“僕心怀正路，行属归依，以实际为大觉，玄躯无为，是调御法体。”

坐堂

(1) 旧时指官吏在公堂上审理案件

(2) 佛教指在禅堂上坐禅

(3) 〈方〉∶经商、行医者坐守店铺、药房;教师按时到校坐班

坐堂行医

高教一般不坐堂